Фракция: Айюбидский султанат

Что конкретно нужно сейчас:
1. Внешний вид армий - одежда, броня, вооружение. Желательно структурировано и с картинками.
2. Внешний вид городов и замков.

Маленький штришок - у Оспреевского конного воина на щите изображен всадник, что едва ли допустимо. Данный шит - вполне реальный артефакт, найденный в руинах иранской крепости Муг, разрушенной арабами во время анти-арабского (вернее - анти-мусульманского) востанья в VIII в. 

Между тем, Законы шариата запрещают изображение одушевленных существ, а сущ. иконография арбских щитов показывает щиты с геометрическими узорами или орнаментами. Кроме того, странно выглядит шлем всадника, т.к. на этот период чешуйчатых наушей вроде бы быть ещё не могло, но могу ошибаться.
Монеты:
- надпись на аверсе - Нуреддин Атабек.

- Хусам Аль-Дин Юлук Арслан бен Иль-Гази

Ещё у более низших слоёв были щиты плетёнки

не могу понять плетёные щиты это как(извените за тупой вопрос)
тоесть сверху ткань, там например шкура льва и т.п

Неа не со шкур, а из тростника.

Предлагаю линейку юнитов по айюбидам 12 - 13 века от Саладина до Бейбарса(хоть он уже мамелюк)
Линейки получаются две - за свободных и рабов (тогда в армии были и те и те)

Халка (свободнорожденные воины)

Муттавия – Адат - Метатели дротиков - Пешие арбалетчики
                       \ - Пешие лучники
                         \ Табардария
                           \ (кавалерия)Джарид – Таваши – Абтал - "Авлад-аль-Нас"
                                                     \ Шуджан

Мамелюки
Абд – Куттуб – Конный мамелюк (копье, щит) – Мамелюк меченосец – Мамелюк лучник – Мамелюк абтал (булава) – Хассакия - Бахрит

Халка (свободнорожденные воины)

Адат - сарацинское ополчение (копейщики). Чаще всего доспехи этих воинов составляли: стеганые гамбезоны, легкие набивные доспехи из плотного льна иногда покрытого кожей,  поверх которых одевался часто двубортный халат кушак-хияса, голову защищал тюрбан, иногда надетый на шлем. Набирался адат из бедных крестьян и горожан, поэтому оружие было простое: копье и продолговатые щиты - тарика.

Муттавия – легкая пехота, добровольцы.

Джарида - легкая конница. Защитное снарежение состояло из стеганых набивных или кожанных доспехов. Для них ношение более тяжелых доспехов, было презренной попыткой убежать от предопределенной смерти. Вооружены они были копьем и щитом-джануварийя.

Шуджан - легкие конные стрелки. Имели легкие набивные доспехи, некоторые покрытые кожей, защищал голову легкий шлем или тюрбан. Вооружение состояло из лука или арбалета, сабли-калаи или меча и кинжала.

Таваши – средняя кавалерия

Абтал (Кумах) – тяжелый конный воин, облачен в кольчугу, круглый щит, шлем сегментный с плюмажем или гребнем и с закрывающей лицо кольчужной бармицей, меч, булава, копье.

Табардария (??? Не обнаружил такого названия в заслуживающих доверия источниках)– тяжелая пехота

Авлад-аль-нас  «сыновья народа» - элитные отряды халка

Мамелюки
Абд – раб
Куттуб – новобранец, пехотинец. Копье, щит.
Хассакия – гвардия
Бахрит - На реке Нил (Бахр ан-Нил), располагалось военное училище. Его «выпускников» именовали по названию острова – «бахритами». Корпус бахритских мамлюков был основан еще Саладином (Салах ад-Дин), а потому он носил еще и другое название – «салахия». Это было элитное подразделение, из которого составлялась придворная гвардия и личная охрана султана.

Могу выложить и картинки по большинству

Andre de Bur
Картинки обязательно. А из каких источников брал?

Информацию брал в:
Журнал Новый солдат №70 Саладин и сарацины (можно у меня скачать http://files.mail.ru/LX4CKJ   12 Мб)
Журнал Новый солдат №68 Мамелюки http://files.mail.ru/88AT85  13Мб
И в многих разных местах уточнял.

Некоторая информация по мамелюкам

согласно «Сиасет-наме» (Значительный памятник персидской дидактической прозы - политический трактат сельджукского вазира Низам ал-Мулька (убит в 1092 г.), описывающий систему правления в Иране после 1040 г., то есть после завоевания страны тюрками-огузами. По-видимому, значительная часть памятника была составлена значительно позднее гибели Низам ал-мулька в начале XII в), восьмилетнюю подготовку.
•   В первый год мамлюк был пехотинцем и ходил в свите, одетый в каба из зинданичи,
•   на второй год, получив тюркского коня, он уже становился всадником;
•   на третьем году мамлюк получал меч-караджур;
•   на четвертом -имел право на ношение налучья и колчана;
•   на пятый - ему давали лучшее седло, узду со звездами, каба из дарош, булаву (токмак), которую он вешал на кольцо;
•   на шестой год мамлюк получал одежду анван,
•   на седьмой - ему присваивали чин ведающего одеждой государя;
•   на восьмой - он уже висак-баши, имеющий палатку (висак), черный войлочный головной убор, расшитый серебром, каба из гянджинской ткани.

Восьмилетний срок был первой ступенью обучения и службы, на следующем этапе мамлюк мог получить чин хейль-баши, хаджиба, атабека и амира, стать военачальником или наместником области. Положение мамлюкского института о рангах имело свои специфические черты, характерные для каждого региона от Инда до Нила, со всеми присущими восточному феодализму особенностями, как одноступенчатость вассалитета и сюзеренитета, доминирования индивидуальной собственности на землю, господства институтов и атабеков, удельной системой управления и т. д.

мамелюк меченосец

Andre de Bur
Понятно. Оспрея у самих до хрена.

Мамелюк абтал
Добавлено: 19 Июня, 2009, 15:36Что бы не забивать ветку рисунками вот ссылка http://foto.mail.ru/bk/aspirant2000/10 на мой альбом по это теме 11 рисунков, в основном Оспрей подписаны где кто.

А вот некоторая информация по особенностям подготовки и боя мамелюков

Почитал я сейчас более-менее подробно трактат "Мунйат ал-гузат", иже бысть составлен на мамлюкско-кыпчакском языке в Египте неизвестным автором по поручению начальника султанской стражи Темур-бека. В конце рукописи указана дата 850 г.х. = 1446/47 г. Р.Х., но, вероятно, это не дата составления текста, а дата переписки рукописи; сам текст по языковым особенностям я бы отнес эдак куда-то к первой половине 14 в. Вообще-то этот трактат, как заявлено в его вводной части, - это сокращенный перевод некоего существовавшего раньше арабского сочинения, которое указанный Темур-бек потребовал переложить на тюркский, мотивируя это необходимостью, "чтобы тюркские моджахеды тоже могли получить от него пользу". Однако что за арабское сочинение лежит в основе - х/з, ибо хотя современные исследователи источники и называют, но почему-то каждый из них называет по-разному.

В начале трактата в качестве долженствующих быть изложенными искусств перечисляются верховая езда, копье, меч, щит, стрельба из лука и игра в поло, но де-факто про меч расписано очень кратко и больше не про фехтование, а про типологию мечей и технику безопасности , а глава про щит вообще отсутствует. Зато про копье расписано очень подробно.

Вот несколько интересных вещей, которые там обнаружились.

Копейный поединок по-мамлюкски, в том числе и спортирно-турнирного типа, не имеет ничего общего со сшибкой рыцарско-таранного типа. Вместо этого обнаруживается какое-то конное каратэ, где противники бешено носятся по кругу, пытаясь зайти друг другу в хвост и используя копья для натурального фехтования с четырьмя установленными базовыми позициями, две из которых предполагают двуручный хват, а три существуют в зеркальных отражениях, и периодически разлетаясь в стороны.

Перед сражением предписывается психологически подавлять противника свирепым выражением морды лица.

Отбивать чужое копье положено вовсе не щитом, а своим копьем; если его нет - то плетью, если нет плети - то надо намотать на руку тюрбан и отбивать им. А щит только для защиты от метательного оружия.

В порядке ответа на вечный вопрос, кто сильнее - конный или пеший. Пеший, даже одиночка, считается однозначно сильнее. Поэтому в определенных случаях в поединке предписывается спешиваться, в том числе и на турнире. Если противник спешивается, надо попытаться подловить его для удара копьем в этот момент. А если-таки спешился и стоит, выставив копье, то наиболее разумный выход - отъедь подальше и застрели его из лука к чертовой матери.

Описываются разные нечестные уловки, используемые на турнирах, типа после того как судейская коллегия измерит копья поединщиков и удостоверится, что по длине они равные, можно надставить древко своего копья специально заготовленным удлинителем. Или заранее заготовить более длинное копье и положить его на турнирном поле, где никто не видит, а потом подъехать к тому месту, спешиться, делая вид, что подтягиваешь у коня подпругу, положить копье при этом на землю, а потом поднять более длинное. После турнира снова поменять, а потом пусть слуга ночью пойдет и утопит незаконное копье в болоте.

Отдельно говорится, как держать копье, проезжая по разным узким местам, чтобы не застрять. Также описывается, какими приемами доставать копье, увязив его куда-нибудь после неудачного удара.

Чужую лошадь можно повалить, потащив ее за хвост. (Вот так вот... А ведь у дона Дуарте предписывалось для этого тянуть вверх за уздечку!).

Из типологии мечей. Индийский меч плохой; он годится только чтобы повесить на шею женщине, которая хочет забеременеть.

Хороший меч называется "эски" (тюрк. "древний"), плохой меч называется "янги" (тюрк. "новый"). Если меч плохой, то все равно называется "янги", будь он сработан хоть во времена ‘Ада (= при царе Горохе).

Нет оружия, более опасного для его хозяина, чем меч. Многие рубят им уши или ноги своему коню или собственные ноги.

Для стрельбы из лука сначала предписывается выбрать подходящие стрелы, а потом уже подбирать подходящий к ним лук.

К луку может прилагаться некое непонятно описываемое приспособление, именуемое по арабски навак, а по-персидски ‘авс, которое позволяет стрелять маленькими стрелами длиной в одну пядь; длина наконечника такой стрелы четыре пальца. Такой агрегат дает дальность выстрела в 1000 аршин и даже больше.

Полностью натянутым лук перед выстрелом (видимо, прицеливаясь) можно держать самое меньшее пока считаешь до трех, самое большее пока считаешь до пяти. Или самое большее, пока морда кирпича не запросит (не станет красной).

При игре в поло удар надо наносить, обязательно размахнувшись клюкой над головой. Исключение надлежит делать, только если рядом окажется кто-нибудь почтенный. Чтобы по нему не попасть ненароком. (взято с http://www.tforum.info/forum/index.php?showtopic=19930)

Копейный поединок по-мамлюкски, в том числе и спортирно-турнирного типа, не имеет ничего общего со сшибкой рыцарско-таранного типа. Вместо этого обнаруживается какое-то конное каратэ, где противники бешено носятся по кругу, пытаясь зайти друг другу в хвост и используя копья для натурального фехтования с четырьмя установленными базовыми позициями, две из которых предполагают двуручный хват, а три существуют в зеркальных отражениях, и периодически разлетаясь в стороны.

Перед сражением предписывается психологически подавлять противника свирепым выражением морды лица.

Отбивать чужое копье положено вовсе не щитом, а своим копьем; если его нет - то плетью, если нет плети - то надо намотать на руку тюрбан и отбивать им. А щит только для защиты от метательного оружия.

Теперь я кажись понимаю, почему мамлюки при сшибке так редко держали удар риальных пацанов рыцарей... Этокапкец, это сравнимо с японской кавалерией, фехтующей нагинатами...

К луку может прилагаться некое непонятно описываемое приспособление, именуемое по арабски навак, а по-персидски ‘авс, которое позволяет стрелять маленькими стрелами длиной в одну пядь; длина наконечника такой стрелы четыре пальца. Такой агрегат дает дальность выстрела в 1000 аршин и даже больше.

Эта фигня (желоб для стрельбы короткими стрелами) есть на оспреевском изображении туркопола из "битвы при Хаттине". Интересно, такую фигню можно реализовать? Хотя вряд ли... Модель, думаю, сделать можно, но если она будет числиться в игре как лук, то стрелять из нее можно будет любыми стрелами...

Собрал до кучи кое какие оригинальные изображения оружия и доспеха http://foto.mail.ru/bk/aspirant2000/24
Источники:

http://forums.swordforum.com/showthread.php?s=&threadid=54732
http://www.myarmoury.com/talk/viewtopic.php?t=4427&postdays=0&postorder=asc&start=80
http://forums.swordforum.com/showthread.php?t=92380

Добавлено: 22 Июня, 2009, 15:51Миниатюры из:
Военного трактата ""Нихайат ас-су'л" al-Aqsara" Сирия 1371г.
http://foto.mail.ru/bk/aspirant2000/61
Взято из

http://www.tforum.info/forum/index.php?showtopic=19930&pid=271588&mode=threaded&start=#entry271588

Более позднее время конечно, но все же...

так же не забудьте что мамелюки это не арабы!!! при назначение лица сделайте их ближе к татарским или ногайским... они все из степей дерт-иш-кыпчак.... реже черкесы и адыге...

Andre de Bur всё учтём
Добавлено: 25 Июня, 2009, 20:03

так же не забудьте что мамелюки это не арабы!!! при назначение лица сделайте их ближе к татарским или ногайским... они все из степей дерт-иш-кыпчак.... реже черкесы и адыге...

Обязательно обратим внимание на этот факт

http://gullgroup.narod.ru/kvvomu.htm по аюбидам и сельджукам и армянам-киликии (будут минорными и наемниками), хотя тут инфа об 11-12 веках! http://velizariy.kiev.ua/avallon/tactics/vostoc.htm
Мамелюки были из черкессов, грузин, армян, адыгов, греков, славян и прочих, а не только из тюрков (последних было больше http://www.templiers.info/forums/index.php?topic=1047.0 , но это не было постоянством всегда во всех частях, хотя на 13 век тюрков больше, скорее всего и чаще всего)!!! Но лица им можно не только тюркские (не надо все лица их делать татаро-ногайскими!!!)!!! http://fr.wikipedia.org/wiki/Mamelouk http://de.wikipedia.org/wiki/Mamluken http://en.wikipedia.org/wiki/Mamluk http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%BB%D1%8E%D0%BA%D0%B8
Даже турки со своим пантюркизмом во взглядах исторических не умаляют не-тюрков  http://tr.wikipedia.org/wiki/Meml%C3%BBk_Sultanl%C4%B1%C4%9F%C4%B1
 http://zhurnal.lib.ru/a/andrienko_w/iskustvowoinu.shtml (Мамлюки находились в чужой стране, среди чуждых им обычаев, и далеко от своей родины. Поэтому служба в корпусе для них была всем. Ведь объединялись они по принципу этнической близости. Половцы служили среди половцев, суданские негры среди суданских негров, славяне среди славян.)
http://www.circassia-online.com/index.php?module=Forum&do=ShowTopic&id=22 (но там о поздних черкессах-мамлюках)

У айюбидов цвет династии желтый и флаги соответственно тоже. Изображения какие либо на них были сказать трудно. Рисунков пока не видел. Думаю скорее всего могли быть высказывания из корана. Что то похожее на рисунок ниже(см. вложения). Полотнище скорее всего вертикальное, встречались и просто прямоугольные вертикальные.

Для способствования понимания эпохи (может кто новое узнает), краткая история айюбидов

Падение Фатимидского халифата произошло при следующих обстоятельствах. Сирийский султан, атабек Hyp ад-дин Зенги (1146-1174), о котором речь будет далее, стремился к захвату Египта. Одной из целей атабека было создание здесь плацдарма для нападения на Иерусалимское королевство крестоносцев с юга. Под предлогом защиты прав изгнанного фатимидского везира Шавара он развернул упорную военную и дипломатическую борьбу за Египет. Hyp ад-дин трижды направляя туда отряды туркмен и курдов во главе с эмиром Ширкухом, предотвратил тем самым угрозу захвата Египта крестоносцами. Своей умелой политикой при фатимидском дворе Ширкух добился в 1168 г., после гибели Шавара и того, что последний фатимид ал-Адид (1160-1171) назначил его везиром. В следующем году, после внезапной смерти Ширкуха, везират перешел к находившемуся при нем его племяннику Салах ад-дину Йусуфу ибн Аййубу (Саладину). В 1171 г., низложив умирающего фатимидского халифа, Салах ад-дин захватил власть в Египте, став первым султаном династии Аййубидов. Сопротивление суданских отрядов и других сторонников Фатимидов было сломлено, а остатки фатимидской армии распущены. Ядром новой армии Салах ад-дин сделал отряды курдов и туркмен, перераспределив при этом икта. Был восстановлен и пришедший в упадок египетский военный флот.
После смерти в 1174 г. сирийского атабека Hyp ад-дина Зенги Салах ад-дин под предлогом защиты прав малолетнего Махмуда Салиха, сына Hyp ад-дина, с небольшими силами вышел из Египта в Сирию и, не встретив сопротивления, в том же году овладел Дамаском и другими сирийскими территориями, исключая Халеб, который он подчинил позже, в 1182 г. В 1186 г. было завершено покорение Джазиры (северной части междуречья Тигра и Евфрата), где до того держались некоторые Зенгиды, а также тюрки Артукиды.
Объединив в одно целое остатки Фатимидского халифата и государства сирийских атабеков, Салах ад-дин противопоставил своим врагам единый большой султанат, оказавшись самым могущественным правителем в мусульманском мире. Еще в 1172 г. египетская армия начала продвижение вдоль побережья Северной Африки, увенчавшееся в 1187 г. взятием Кайруана. Это уменьшило опасность наступления с запада, а также дало возможность снабжения лесом, необходимым для строительства кораблей. В 1174 г. был подчинен Йемен, где с 1037 г. правила исмаилитская династия Сулайхидов, - важнейшая область на морском пути в Индию.
Если до этого времени Салах ад-дин вел борьбу с крестоносцами эпизодически, то теперь он получил возможность борьбы решительной и непрерывной. По условиям заключенного с ними мира 1192 г. в его руках оказалась почти вся Сирия с Палестиной. Следует также сказать, что в современной историографии наблюдается отказ от чрезмерной идеализации Салах ад-дина, восходящей к сочинениям его средневековых биографов. После его смерти государство превратилось в своеобразную федерацию княжеств, возглавляемых членами правящей династии Аййубидов, под суверенитетом аййубидского султана Каира. Различные ветви Аййубидов правили в Египте до 1252 г., в Дамаске и Халебе - до 1260 г., в Джазире - до 1245 г., в Химсе - с 1178 по 1262 г. (потомки Ширкуха), в Хаме - до 1341 г., в Йемене - до 1228 г. Как будет сказано далее, все попытки крестоносцев вернуть свои владения в Сирии, потерянные при Салах ад-дине, не имели успеха.
Утверждение Аййубидов сопровождалось отказом от шиизма в качестве официальной религии и восстановлением суннизма в его более развитой в сравнении с ранним исламом форме. К началу XII в. суннитский ислам развил сложную схоластическую систему - калам, включил в себя культы многочисленных святых; сформировалось сословие духовенства. Египет вернулся под духовную власть аббасидских халифов, и в 1174 г. аббасидский халиф ал-Мустади даровал Салах ад-дину титул султана и санкционировал его завоевания, послав ему грамоту инвеституры и почетные одежды.
Отказ от шиизма в Егийте не встретил никакого сопротивления, но в Сирии Аййубидам пришлось столкнуться с исмаилитами. Главным шейхом сирийских исмаилитовв 1169-1192 гг. был Рашид ад-дин Синан. Салах ад-дин совершил в Ливан два похода; множество исмаилитов было перебито, а на него самого было совершено два покушения. В 1176 г. Салах ад-дин заключил, вероятно, соглашение с Синаном, ибо исмаилиты никогда более не выступали против него. В 1192 г. они убили в Тире видного вождя крестоносцев маркиза Конрада Монферратского, что было, возможно, одним из результатов этого соглашения. Преемники Салах ад-дина продолжали его политику по отношению к исмаилитам, не отказываясь от использования их тайной организации в своих политических целях.
В 1170 г. в Египте появились первые религиозные училища нового типа, медресе, где основой преподавания стала суннитская доктрина. В качестве учредителей выступали сам Салах ад-дин, его эмиры, богатые купцы, ученые, женщины знатных фамилий. Строительство медресе продолжалось и при преемниках Салах ад-дина.
С новым усилением влияния суннизма было связано распространение суфизма - мистико-пантеистического течения ислама в его ортодоксальной форме, выработанной знаменитым теологом ал-Газали (1058-1111). При Аййубидах в Египте появились многочисленные суфийские обители (ханака). Главы крупных религиозных учреждений назначались обычно самим султаном; от правительства они получали выдачи натурой и значительные денежные средства. Кроме того, они имели в качестве вакфов движимое и недвижимое городское имущество, а также земельные владения в сельской местности.
Что касается египетской экономики этого периода, то налоги с крестьян при Аййубидах несколько уменьшились. В городах на смену строгой регламентации фатимидского периода пришло более свободное развитие ремесла. Эпоха Аййубидов богата торговыми договорами с европейскими государствами.
В конце XII - начале XIII в. в армии египетских Аййубидов наемники - курды и туркмены - стали уступать свое место купленным рабам. Особенно много их было приобретено султаном Салихом (1240-1249); султан сделался игрушкой в их руках. Его преемник, Муаззам Туран-шах (1249-1250), который пытался противопоставить им свою волю, поплатился жизнью. После трехмесячного правления жены Туран-шаха, Шаджарат ад-Дурр, правлению Аййубидов в Египте пришел конец.

по "История Востока" (Восток в средние века)

http://gumilevica.kulichki.net/HE2/index.html

Народ киньте сылки на фото оружия данной фракции .

Народ киньте сылки на фото оружия данной фракции .

Смотри у меня тут небольшая подборка, правда встречаются и турецкие

http://foto.mail.ru/bk/aspirant2000/10
http://foto.mail.ru/bk/aspirant2000/24
http://foto.mail.ru/bk/aspirant2000/61

Andre de Bur рисунки 2-3силки я видел,а вот за первую спасиб.

Названия у мусульман

Доспехи:
пластинчатый панцирь - джавшан
кольчуга - дир
стеганка - джиббах (джуббах)
стеганка с кольчугой - казаганд
конский доспех (из войлока) - тиджфаф
шапка с треугольной пластиной во лбу - шарбуш
шапка (у сельджуков) - душах
простая шапка - калавта
двубортный халат - кушак-хияса
ожерелье у командиров - тавк
украшение на тюрбане у правителей - хафир

Щиты:
большие круглые - турс (терс)
маленькие круглые - дараках (дарагах)
продолговатые (миндалевидные) - тариках
каплевидные - калкан

Оружие:
прямой меч (типа гладия) - сайф (зейф)
кинжал - ханджар
кавалерийский топор - табарзин
простой топор - наджих

Знающие люди пусть поправят, если что не так.

хочу еще раз дать совет... в тринадцатом веке у мусульман небыло шамширов и ятаганов... кривые сабли использовали только кочевники а изгиб сабли был очень слабо выражен... почти палаш... также были распространены юшманы... а ламелляр вообще был редкостью.. и еще... 90 процентов шлемов были повязаны чалмой... а популярный шлем гулямов вообще не одевался без чалмы... также как и предок мисюрок Мисюрка-приблица, http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Misiurka_Prilbica_DRG.jpg

http://i037.radikal.ru/1001/82/2f564ac959a8.jpg - Сарацинская геральдика
http://s002.radikal.ru/i199/1001/fa/3b3bc80cf8e9.jpg - Сарацинские штандарты

Некоторые ссылки по орнаментам, искусству и архитектуре арабов (айюбидов)
http://cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/067/020.htm
http://www.liveinternet.ru/users/1332534/post97667217/
http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?p=46323461

Незнаю в тему ли ! Вот наткнулся на подборочку текстур. Думаю можно будет заюзать под одежду.

http://allday.ru/index.php?newsid=233015