Пытки и казни, или всё для спокойствия народа

Желание узнать правду всеми возможными способами привело к развитию разных методов ,технических средств в деле выяснения истины. Устрашение играло роль сдерживающего фактора.Для Средневековья -вещь неотъемлемая....

IGOR SLAVIANIN,
ничего против не имею(во всяком случае пока)...  тема интересная...

токма один вопрос ...  намёк...

с Caps Lock всё нормально...? надеюсь не залипло ..?

с уважением...

Для Средневековья -вещь неотъемлемая...

По правде говоря не только для средневековья, но и для всех времён
Даже сейчас не брезгуют.
Насчет капслока. это ведь уже не первая тема так оформлена!

Ви таки будете смеяца, но в России пытка была официально регламентирована только в Соборном Уложении  (середина 17 века), то есть уже в новом времени.
В Русской Правде (11 век), а также в Псковской и Новгородской судных грамотах (15 век) были ордалии, а не пытки.
В Судебниках 15 и 16 века был хитрожопый выверт, сами пытки не расписывалися, но если набиралось 20 хороших людей (высокого статуса, но не обязательно высшего сословия), то можно было признать подозреваемого более подозреваемым (не помню термин), и вот уже этого суперподозреваемого можно было покрамсать, однако методы и способы не пояснялися… т.е. разрешалось и просто пожурить, и святое тавро прописать (раскаленный кол в задницу).
Зато в них впервые ввели аппеляцию…
Отака фигня, малята (последнее высказывание подверглось жесткой и неоправданной цензуре во имя мира и спокойствия и к вящей радости модераторов).

Мне просто думается ,что выделение темы -заглавными буквами -предосудительности не несёт....

Daime,       а  20 тысяч милионоф замучанных лино Иваном4 ...   

IGOR SLAVIANIN,

нет не несёт.... но выглядит как-то неприлично...имхо...

... (в) интернете текст, набранный ПРОПИСНЫМИ БУКВАМИ, интерпретируется как крик; пользователю, который злоупотребляет регистром символов, обычно советуют... 
                                                                                                                    Википедия. Caps Lock

Простите,старика -Мюллера,никоим образом не хотел никого обидеть.Привычка -вторая натура.Горбатого могила или...пулемётная очередь...По теме. Буду надеяться,что тема будет раскрыта и интересные сюжеты с лихвой покроют мои неприличные чудачества.С уважением ко всем. Честь имею.

а  20 тысяч милионоф замучанных лино Иваном4 ... 

А еще в Судебниках появилось взяточничество и казнокрадство. Судебная система стала трехуровневой, при этом нельзя было рассматривать дело дважды в одном суде. И появились третейские суда.  А так, да, кровавый тиран, убийца, губитель…
   

Работали ребята, работу свою -любили. Хорошо показали в ТАРАСЕ БУЛЬБЕ. Кстати -палач, мой знакомый,зовут Александр.Борец, в жизни скромный человек.Но образ палача -как влитой,по нему...Второй момент был в ХРАБРОМ СЕРДЦЕ.А что делать?Какие времена...

в ТАРАСЕ БУЛЬБЕ.

художественный фильм по мотивам художественного произведения...

в ХРАБРОМ СЕРДЦЕ

опять жешь худ. фильм  даже не по мотивам... фантазия "художника"...

и первое и второе интересно но не ф тему...
(sic)

 лучше какую нить литературку поприличнее... 

А во время казаческих восстаний(раз уж вспомнили Бульбу) чернь практически не контролило(лилолило)вась атаманами, и потому кому хотела могла(то бишь толпа) повырывать ноги или ещё чего нибудь не очень приятного учудить. Правда делалось это не в воспитательных целях, а скорее для собственного удовольствия...

А казни вообще существовали во все века и времена, да ещё и по сей день в некоторых странах действует ента крайняя мера.

А еще в Судебниках появилось взяточничество и казнокрадство. Судебная система стала трехуровневой, при этом нельзя было рассматривать дело дважды в одном суде. И появились третейские суда.  А так, да, кровавый тиран, убийца, губитель…

и появление губных дел мастеров опять жешь...  А так, да, деспот, душегуб, мучитель...

лучше какую нить литературку поприличнее...

Методика вырывания ногтей интересует?! Ай-яй-яй, и это в наш просвещённый век гуманизма и человеколюбия!

Методика вырывания ногтей интересует?! Ай-яй-яй, и это в наш просвещённый век гуманизма и человеколюбия!

 

1. Китайская пытка бамбуком.

Печально знаменитый на весь мир способ ужасной китайской казни. Возможно, легенда, ибо до наших дней не сохранилось ни единого документального доказательства, что эту пытку действительно применяли.

Бамбук — одно из самых быстрорастущих растений на Земле. Некоторые из его китайских сортов могут за день вырасти на целый метр. Некоторые историки считают, что смертоносная бамбуковая пытка применялась не только древними китайцами, а и японскими военными во время Второй мировой войны.

Как это работает?

1) Ростки живого бамбука затачиваются ножом, чтобы получились острые «копья»;
2) Жертва подвешивается горизонтально, спиной или животом над грядкой молодого заостренного бамбука;
3) Бамбук быстро растет в высь, вонзаются в кожу мученика и прорастают сквозь его брюшную полость, человек умирает очень долго и мучительно.

2. Железная дева

Как и пытку бамбуком, «железную деву» многие исследователи считают страшной легендой. Возможно, этими металлическими саркофагами с острыми шипами внутри только пугали подследственных, после чего те признавались в чем угодно. «Железная дева» была изобретена в конце 18-го века, т.е. уже на закате католической инквизиции.

Как это работает?

1) Жертву запихивают в саркофаг и закрывают дверцу;
2) Шипы, вбитые во внутренние стенки «железной девы» довольно короткие и не пронзают жертву на сквозь, а лишь причиняют боль. Следователь, как правило, за считанные минуты получает признательные показания, которые арестованному остается только подписать;
3) Если арестант проявляет стойкость духа и продолжает молчать, через специальные дырочки в саркофаге пропихиваются длинные гвозди, ножи и рапиры. Боль становится просто невыносимой;
4) Жертва так и не признается в содеянном, то ее запирали в саркофаге на длительное время, где она и погибала от потери крови;
5) В некоторых моделях «железной девы» были предусмотрены шипы на уровне глаз, чтобы их оперативненько выкалывать.

3. Скафизм

Название этой пытки происходит от греческого «скафиум», что значит «корыто». Скафизм был популярен в древней Персии. Жертву, чаще всего, военнопленного, в ходе пытки пожирали заживо различные неравнодушные к человеческой плоти и крови насекомые и их личинки.

Как это работает?

1) Пленника укладывают в неглубокое корытце и обматывают цепями.
2) Его насильно кормят большими количествами молока и меда, от чего у жертвы начинается обильный понос, привлекающий насекомых.
3) Пленника, обгадившегося, измазанного медом, в корыте пускают плавать по болоту, где водится много голодных тварей.
4) Насекомые незамедлительно приступают к трапезе, в качестве основного блюда — живая плоть мученика.

4. Ужасная груша

«Лежит груша — нельзя скушать», — сказано о средневековом европейском орудии «воспитания» богохульников, лжецов, женщин, родивших вне брака, и мужчин нетрадиционной ориентации. В зависимости от преступления, мучитель засовывал грушу грешнику(це) в рот, анальное отверстие или влагалище.

Как это работает?

1) Инструмент, состоящий из заостренных листовидных сегментов грушевидной формы засовывается клиенту в нужное отверстие тела;
2) Палач помаленьку крутит винт на верхушке груши, при этом «листья»-сегменты распускаются внутри мученика, причиняя адскую боль;
3) После того, как груша раскрывается полностью провинившийся получает внутренние повреждения, несовместимые с жизнью и умирает в ужасных муках, если до этого уже не впал в беспамятство.

5. Медный бык
Конструкцию этого агрегата смерти разработали древние греки, а если быть точнее, то медник Перилл, который продал своего жуткого быка сицилийскому тирану Фаларису, который просто обожал мучить и убивать людей необычными способами.

Внутрь медной статуи, через специальную дверцу, заталкивали живого человека.

А дальше…

Фаларис первым делом испытал агрегат на его создателе – алчном Перилле. Впоследствии и самого Фалариса поджарили в быке.

Как это работает?

1) Жертву закрывают в полой медной статуе быка;
2) Под брюхом быка разводится огонь;
3) Жертва поджаривается заживо, как окорок на сковородке;
4) Строение быка таково, что вопли мученика доносятся из пасти статуи, словно бычий рев;
5) Из костей казненного делали украшения и обереги, которые продавались на базарах и пользовались огромным спросом..

6. Пытка крысами
Пытка крысами была очень популярна в древнем Китае. Тем не менее, мы рассмотрим технику крысиного наказания, разработанную лидером Нидерландской революции 16-го века Дидриком Соноем.

Как это работает?

1) Раздетого догола мученика кладут на стол и привязывают;
2) Большие, тяжелые клетки с голодными крысами кладутся арестанту на живот и грудь. Дно клеток открывается с помощью специальной задвижки;
3) На клетки сверху кладутся раскаленные угли, чтобы растормошить крыс;
4) Пытаясь убежать от жара горячих углей, крысы прогрызают себе путь через плоть жертвы.

тема конечно жесткая (тем более для этого форума) но к сожалению историчная.

скорее всего, все эти девайсы, пользовались спросом скорее в качестве удовлетворения каких то личностных пристрастий, чем для добычи информации. читал где то помню, байку о том, что детей в глиняные замысловатые формы закатывали и они потом по форме этой вырастали. таким образом получалась целая коллекция уродов. вроде бы как это было популярно и модно.

логически рассуждая, подобные действия требуют много места для агрегатов, соответствующий персонал и т.п. что гарантировано указывает нам на их обладателей - какие либо высокие чины, знать и т.д. вряд ли в каких то деревнях этим занимались, народу это было не нужно. если уж казнили вора, убийцу или прочих, то по простому и уж точно без желания разузнать какую то информацию. исключение составляет например закидывание камнями - просто и со вкусом. ну и еще какие нибудь, не требующие хитрых механизмов "народные забавы"

а смертная казнь, по сути, это простой способ убрать человека или группу людей со своего пути, так как его/их содержание, требует опять же соответствующих помещений и затрат. тем более, что во все времена существовали люди, которых никакое наказание не могло сбить с их привычного образа жизни (насильники, воры, бандиты и прочие нестандартные)

что тут скажешь? - люди, они и есть.

если уж казнили вора

ты был невнимателен... токма выше с Daime говорили,
это на цифилизованном западе "миротворцы" всякие и суды Линча...
ан у нас уже во времена Иоанна Василича  казнить и пытать человека было не совсем уж и просто... и уж точно не всегда законно...
вообще ежели интересно, настоятельно рекомендую почитать Судебник... немало удивит, обещаю...

А доведуть на кого татбу, или разбой, или душегубство, или ябедничество, или иное какое лихое дело, и будет ведомой лихой, и боярину того велети казнити смертною казнью, а исцево велети доправити изь его статка, а что ся у статка останеть, ино то боярину и диаку имати себе. А противень и продажа боярину и диаку делити: боярину два алтына, а диаку осмь денег. А не будет у которого лихого статка, чем исцево заплатити, и боярину лихого истцу вь его гыбели не выдати, а велети его казнити смертною казнию тиуну великого князя московскому да дворскому.

КАЗНЬ ЧЕРЕЗ ПОВЕШЕНИЕ

Этот вид казни считался в прошлые времена (как впрочем и в XX веке) самым позорным. В России его подразделяли на три вида: обычное повешение за шею, повешение за проткнутое крюком ребро, и повешение за ноги. Повешение совершалось обычно на виселице, стоящей на эшафоте, но случалось, что для этой цели использовали дерево или ворота. Обычно выделяют три вида виселиц характерных для России XVII-XVIII вв.: "покоем" (П), "глаголем" (Г), и "двойным глаголем" (Т). В допетровские времена, если казнимый преступник срывался с виселицы, то ему по давней традиции даровали жизнь. В 1715 г. этот обычай был отменен:"Палач когда кого имеет повесить, а веревка порветца и осужденный с виселицы оторветца и еще жив будет, того ради осужденный не свободен есть, но палач имеет чин свой (т.е. обязанность) до тех пор то отправлять, пока осужденный живота не лишитца". Когда во время казни декабристов летом 1826 г. двое из приговоренных сорвались с виселицы, главный экзекутор приказал их повесить заново и в этом он строго следовал нормам петровского законодательства. Современник Петра I датчанин Ю.Юль отмечал: "Удивления достойно, с каким равнодушием относятся русские к смертной казни и как мало боятся её... Без милосердия повесили крестьянина. Перед тем, как лезть на лестницу (приставленную к виселице), он обернулся в сторону церкви и трижды перекрестился, сопровождая каждое знамение земным поклоном, потом три раза перекрестился, когда его сбрасывали с лестниц. Замечательно, что будучи сброшен с неё и вися (на воздухе), он ещё раз осенил себя крестом, ибо здесь приговоренным к повешению рук не связывают". В таком отношении приговоренных к казни видна одна из главных черт русского менталитета: "Умирать не страшно и не жалко", той скверной жизнью, которой живет русский человек, лучше вообще не жить. (К. Случевский).

КАЗНЬ ЧЕРЕЗ ПОВЕШЕНИЕ ЗА ПРОТКНУТОЕ КРЮКОМ РЕБРО.

При этой казни смерть не наступала сразу и преступник мог довольно долго жить. Современники Петра I Ф.В. Берхгольц описывает случай, когда повешенный за ребро преступник ночью "имел столько силы, что мог приподняться кверху и вытащить из себя крюк. Упав на землю, несчастный на четвереньках прополз несколько сот шагов и спрятался, но его нашли и опять повесили точно таким же образом". Эту казнь могли совмещать с другими видами наказания: Никита Кириллов в 1714 г. был повешен за ребро уже после колесования.

ДЫБА

В истории пытки известны четыре разновидности этого наказания:
1. "Виска", т.е. подвешивание пытаемого на дыбе без нанесения ему ударов кнутом была первой стадией пытки.
2. "Встряска" была методом ужесточения "виски": между связанными ногами преступника продевали бревно, на него вскакивал палач, чтобы сильнее "потянуть ево, дабы более истязание чувствовал".
3. "Развязка в кольца" была разновидностью "виски". Суть пытки состояла в том, что ноги и руки пытаемого привязывали за веревки, которые протягивали через вбитые потолок и стены кольца. В итоге человек висел растянутым в воздухе почти горизонтально. В Западной Европе XVI-XVII вв. это приспособление называли "колыбелью Иуды". К этой категории дыбы можно отнести широко распространенный в Европе "горизонтальный станок".
4. "Битье кнутом на дыбе" было следующей стадией пытки. Палач, связав ремнем ноги пытаемого, привязывал его к стоящему перед дыбой столбу. Таким образом, тело жертвы застывало почти параллельно земле. Затем, к делу приступал "кнутместер", который наносил удары преимущественно от лопаток до крестца.

 

Фигня все эти карательные идеалы, пропорциональная зависимость между тяжестью наказания и уровнем преступности не доказываеца, более того, ЕМНИП, согласно проведенному в наше время эксперименту в Австралии выводы об эффективности «драконовских мер» так и не подтвердилися. Главным фактором была, есть и будет – неотвратимость наказания. А она есть результат работы правоохранительных органов (и в целом - государственных) и сознательности граждан.

тема конечно жесткая (тем более для этого форума)

Почему именно для этого форума?!

скорее всего, все эти девайсы, пользовались спросом скорее в качестве удовлетворения каких то личностных пристрастий, чем для добычи информации. читал где то помню, байку о том, что детей в глиняные замысловатые формы закатывали и они потом по форме этой вырастали. таким образом получалась целая коллекция уродов. вроде бы как это было популярно и модно.

Мысль понятна, но ты неправ: садистов, кайфующих от издевательств над людьми (о, да-а-а-а), конечно же, всегда хватало, но не мыони были инициаторами повсеместно распространения подобных методик.

логически рассуждая, подобные действия требуют много места для агрегатов, соответствующий персонал и т.п. что гарантировано указывает нам на их обладателей - какие либо высокие чины, знать и т.д.

Что стало возможным ближе к новому времени. Когда с ростом и развитием общества, усложнялось судопроизводство, расследование преступлений стало специализированным, появилось большее разнообразие методик дознания, упрочнение коммуникаций, централизация и консолидация государства позволили проводить следствие более организованно и целенаправленно.
Для сравнения, в Русской Правде следствие осуществлял потерпевший (плюс его друзья и родственники), ни какими особыми правами они не наделялися, т.е. если они захотели бы провести следственные действия (обыск, допрос и т.п.), их могли запросто послать в жопу. Доказательствами были только показания свидетелей (были и поручители, а при высоком статусе поручителя на слова свидетелей могли положить с пробором), факт обнаружения пропавшей весчи (в случае кражи… при этом еще можно было легко отбрехаца), присяга (позже ее назовут крестоцелованием… ну очень доказательное доказательство), ордалии (испытаний огнем, водой и медными трубами… зачастую добровольное, а так как процесс был состязательным, то могли и оба: потерпевший и обвиняемый испытываца) и поединок (доказательство такое доказательство). Но для 11 века самое то.

вряд ли в каких то деревнях этим занимались, народу это было не нужно. если уж казнили вора, убийцу или прочих, то по простому и уж точно без желания разузнать какую то информацию.

Конечно, в деревне никому это не нужно: случился неурожай или кража, пошли к первому хромому/косому или же в крайнюю хату, выволокли на улицу несчастного (чаще несчастную) и нафиг его/ее в кровавое месиво забили. Это я, конечно, утрирую, но сие не так далеко от правды как хотелось бы.

а смертная казнь, по сути, это простой способ убрать человека или группу людей со своего пути, так как его/их содержание, требует опять же соответствующих помещений и затрат. тем более, что во все времена существовали люди, которых никакое наказание не могло сбить с их привычного образа жизни (насильники, воры, бандиты и прочие нестандартные)

Ну прям как с катанами…
Русская Правда: высшая мера – поток и разграбление (конфискация и в рабство), назначалась за убийство в разбое, поджог и конокрадство. При кровной мести можно было воспользоваца принципом талиона.
ПСГ и НСГ: высшая мера – смертная казнь, назначалась за поджог, конокрадство, кражу в кремле, повторный рецидив кражи (т.е. три раза).
Судебники: высшая мера – смертная казнь (введено помилование), назначалась за убийство государственных служащих, поджог, кражу из церкви, кражу людей сопряженную с совершением убийств, повторный рецидив кражи, за подделку документов, за ложное обвинение в совершении указанных преступлений.

Современник Петра I датчанин Ю.Юль отмечал

Он вообще много чего отмечал, больше всего его записки напоминают нытье: сплошь и рядом одни жалобы на то, как ему было плохо, и как ужасно живеца у русских. И это-то при Петрухе. Лучше уж Гордона почитать, у него хоть критика по делу.

той скверной жизнью, которой живет русский человек, лучше вообще не жить.

Это не фраза Случевского. Ему принадлежит только "Умирать не страшно и не жалко", взято из стихотворения «В день похорон Скобелева», того самого Михаила Дмитриевича (которого четко сыграл Александр Балуев), а случилась эта трагедия аж в 1882 году. Ну, мля, просто невероятно меткая фраза, как раз в контексте размышлений датчанина начала 18 века о практиках смертной казни в России.

Фигня все эти карательные идеалы, пропорциональная зависимость между тяжестью наказания и уровнем преступности не доказываеца

всё эт к господину Таганцеву Николай Степанычу, который просто дал мне повод  сЫронизировать... 

ЕМНИП, согласно проведенному в наше время эксперименту в Австралии выводы об эффективности «драконовских мер» так и не подтвердилися. Главным фактором была, есть и будет – неотвратимость наказания.

никогда об этом особо не думал, но с ходу, бэз приближения,  ан не совсем согласен с данным тезисом...
"словом" зачастую можно ударить сильнее чем палкой... да и пытки это не всегда вырванные ноздри и бамбук в заднице....
а самый страшный судья, был есть и будет, эт -- собственная совесть...

Судебники: высшая мера – смертная казнь (введено помилование), назначалась за убийство государственных служащих, поджог, кражу из церкви, кражу людей сопряженную с совершением убийств, повторный рецидив кражи, за подделку документов, за ложное обвинение в совершении указанных преступлений.

кста , акромя помилования,  татя можна ещё было на поруки взять, так скзать  на перевоспитание...

Он вообще много чего отмечал, больше всего его записки напоминают нытье

вот не читал   энтого Юля, но вполне достаточно твоего замечания, таких иноземных "нытиков" в каждой эпохе ...
сразу вспомнился шевалье де Корберон ( эт при Екатерине Лексеевне ) со своими письмами к брату...

фраза Случевского

почему  сразу чего нить из Герцена не накопипастить...

Казнь, придуманная, если я не ошибаюсь, калмыками. Напишу по памяти.
Суть в том, что человека сажали в кожаный мешок и вешали на дерево. Солнце палИт. Мешок начинает ссыхать и сжиматься. Что будет с человеком я думаю понятно)))

Это использовали и турки.Мешок перед этим вымачивался в соляном растворе.

вот не читал   энтого Юля, но вполне достаточно твоего замечания, таких иноземных "нытиков" в каждой эпохе ... сразу вспомнился шевалье де Корберон ( эт при Екатерине Лексеевне ) со своими письмами к брату...

Зовут его Юст Юль.
И вот как он описывает масленицу:
Начинается пост с воскресенья, называемого в Дании Fastelavns Songad. Неделю, известную у нас под именем Fastelavns uuge, русские, как сказано, называют масленицею и в течение (этой недели) едят яйца, масло, сыр, молоко, а также рыбу, но ни мяса, ни свинины (не употребляют). По-русски это зовется лихоядением, т. е. лакомлением. Всю (масленицу) русские пьют, катаются и разъезжают человек по десяти, по двенадцати в одних санях, мужчины и женщины вперемежку, гонят (лошадей), гикают, кричат, орут, шумят, поют песни, (и все это) среди улицы, так что ввиду разбойников и пьяных опасно выйти за ворота. На (масленице) русские ездят (также) к своим друзьям и знакомым и грустно прощаются с ними, словно перед смертью; впрочем, многие по причине строгого поста и воздержания на самом деле подвергают свою жизнь опасности; иные же (прощаются) ввиду прекращения на все время поста всяких удовольствий и сношений, что представляет немалое огорчение для людей, столь преданных пьянству, как (русские). К концу (масленицы), в последний ее день, т. е. сегодня, (русские) прощаются друг с другом со стенанием и плачем, так что вчуже жалко на них смотреть.
На пьянстве у него пунктик. Вставляет постоянно.
А вот за это его убить мало:
Квас — это жидкое невкусное сусло.
Есть на востлите http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/JU.phtml?id=2068

Daime,  знакома мелодия...
из де Корберона...
иногда кажется что они друг у друга переписывали... смешные цывылизаторы хреновы...

Чем более я изучаю эту нацию, тем нахожу более трудным определить ее. Это какая-то смесь лиц, мало подходящих друг к другу, между которыми вы не найдете градаций и оттенков; последовательности в ходе их идей, принципов и систем вы не откроете! С первого взгляда вы увидите дикий народ и просвещенное дворянство, обладающее вежливыми, привлекательными манерами. Но посмотрите поближе и вы поймете, что это дворянство есть не что иное как те же дикари, только разодетые и разукрашенные, отличающиеся от простого народа только внешностью. Из этого общего правила можно сделать лишь несколько счастливых исключений, которые благодаря частым сношениям с иностранцами или другим каким-нибудь причинам избегли общей участи.
.....
Ездил с Комбсом кататься в Екатерингоф. Было много экипажей и толпа народа. Эти рабы, эти мужики, заменяющие здесь народ, представляют удивительный контраст с образованной частью нации. С одной стороны вы здесь видите роскошь, почти такую же, как в Париже, богатство, хорошие манеры, а рядом - грубые мужики пляшут и поют те же песни, которые вы услышете от извозчиков (ichwauchiks), на всех дорогах Империи. Цивилизация - с одной стороны, и варварство - с другой, всегда удивляют иностранцев. Точно будто два народа, две различных нации живут на одной и той же территории. Вы заранее чувствуете себя и в XIV и в XVIII столетии.
.....
Сегодня утром был народный праздник, а вечером куртаг и третья иллюминация города. Собрались у Их Высочеств, куда пришла и императрица. В 11 1/2 часов начался народный праздник.

Вот в чем он состоял.

Перед дворцом лежит огромная площадь, на которой может поместиться 30,000 человек. Посредине этой площади был устроен квадратный, деревянный помост, возвышавшийся на несколько ступенек. На помосте лежал жареный бык, покрытый красным сукном, из которого торчали голова и рога животного. Кругом стоял народ, сдерживаемый полицейскими, которые кнутами отгоняли особенно нетерпеливых, как у нас это делается с охотничьими собаками, ожидающими раздела затравленного ими оленя. На той же площади, по бокам помоста, были устроены два фонтана, в виде сосудов, из которых лилось вино и кислые щи (kincli-chi?) По сигналу, данному выстрелом из пушки, все стали готовиться, а по такому же сигналу полиция отступила и народ бросился к быку. В эту минуту, грубый русский народ показался мне еще более варварским и диким чем обыкновенно. Но мотивом его, в данном случае, было не одно только обжорство: все стремились захватить рогатую голову животного, потому что принесший ее во дворец должен был получить сто рублей за свою силу и ловкость. Но сколько же было конкурентов на этот приз! Сотни людей бросались, толкали, мяли, топтали друг друга, чтоб отбить добычу, и в конце концов до трехсот этих несчастных растащили быка по кусочку, и сто рублей были разделены между ними. Не люблю я, мой друг, таких диких и варварских зрелищ, в которых ярче всего выступает самая отталкивающая жадность. Если характер народа отражается на его развлечениях, то по этому развлечению русского народа нельзя высказать хорошего мнения о его характере. В русских обычаях нет и следа древнего благородства. Наши древние обычаи получили свое начало или из религиозного культа галлов, или из доблести древнего Рима, или из насильнического, но красивого рыцарства наших отцов. Я люблю, я уважаю даже эти странные обычаи, к которым [126] просвещенные страны все-таки чувствуют некоторую привязанность. Кто-нибудь скажет, пожалуй, что это тоже остатки варварства, но эти остатки прикрывают собою великие, исчезнувшие добродетели и потому заслуживают почитания. Правда, что русский народ не имел счастья внедриться в другой, более цивилизованный, как мы, французы. Он рос от всех в стороне, вполне самобытно. Он не вышел, подобно нам, из своих скал и лесов для того, чтобы сесть на готовую уже цивилизацию. Рост и победы его совершались только на счет ближайших соседей, таких же диких, как он сам, и только длинным путем постепенного прогресса может он дойти до желанной цели. Они, римляне, находясь в таком же положении, то есть возростая самобытно, в стране, до них никем ни занимаемой, успели быстро цивилизоваться, и этой цивилизацией они всецело обязаны своему энергичному и мудрому правительству. Они рано познали свободу и свои естественные права, рано сделались способными поддерживать то и другое.

САЖАНИЕ НА КОЛ

Сажание на кол, один из наиболее лютых и варварских методов казни, имеет, вероятно, ассиро-вавилонское происхождение. Распространенная в странах Среднего Востока, казнь применялась во время войн Оттоманской империи с неверными» в отношении осужденных за незаконное ношение оружия. Приговоренных раздевали догола, а затем сажали на тонкие заостренные колья. Выставленные напоказ у стен крепости, казненные мучительно умирали иногда в течение нескольких дней. Это должно было устрашить осажденных. Особенно широко пользовался сажанием на кол Влад Цепеш (знаменитый граф Дракула), который казнил тысячи турок после победы в битве за Валахию..

СТУЛ ВЕДЬМЫ

Стул инквизиции, известный под названием стул ведьмы, высоко ценился как хорошее средство против молчаливых женщин, обвиненных в колдовстве. Этот распространенный инструмент особенно широко использовался австрийской инквизицией. Стулья были различных размеров и форм, но все оснащенные шипами, с наручниками, блоками для фиксации жертвы и, чаще всего, с железными сидениями, которые в случае необходимости можно было раскалить.
В 1693 году в австрийском городе Гутенберг судья Вольф фон Лампертиш вел процесс по обвинению в колдовстве Марии Вукинец, 57 лет. Она была посажена на стул ведьмы на одиннадцать дней и ночей, одновременно палачи прижигали ей ноги раскаленным железом. Мария Вукинец умерла под пытками, сойдя с ума от боли, но не сознавшись в преступлении.

БДЕНИЕ ИЛИ ОХРАНА КОЛЫБЕЛИ

По словам изобретателя, Ипполито Марсили, введение Бдения явилось переломным моментом в истории пыток. Современная система получения признания не предполагает нанесения телесных повреждений. В ней нет сломанных позвонков, вывернутых лодыжек, или раздробленных суставов; единственная субстанция, которая страдает - это нервы жертвы. Идея пытки состояла в том, чтобы держать жертву в бодрствующем состоянии так долго, как только возможно, это была своеобразная пытка бессонницей.
Человека поднимали на верхушку пирамиды и закрепляли таким образом, что бы он мог удерживать вес собственного тела, напрягая мышцы ног. Как только жертва засыпала и расслабляла мышцы, верхушка пирамиды проникала в область ануса, яичек или кобчика, а если пытали женщину - то вагины, заставляя проснуться. Пытка могла продолжаться несколько суток подряд.