Agasfer, класс. Но на средневековую тему было бы круче, кмк. Или там Наполеоновские войны. Но сам масштаб впечатляет.

Damon,
так мыслю, ежели доходец капнет, вполне возможно, шо серия продолжится...
либо последователи/конкуренты объявятся...
а там глядишь чего и по тематике, интересующей, всплывет...
и таки да.. ан тоже впечатлило..

напомнило картинки, нарисованные в школьном возрасте на тетрадном развороте - была у нас такая забава
рисовать какую нибудь войну, так, чтобы было много-много маленьких солдатиков и чтобы они все как то прикольно воевали и вообще много оРуЖьЯ и всего такого 

ну естественно здесь это на новом уровне и в достойном исполнении

сегодня на Садовой-Спасской увидел ряд картин, прям на заборе
вроде как минобороны какое то мероприятие проводит, художники современные
картины на военную тематику в диапазоне от древней Руси до наших дней
ИМХО, весьма неплохо, хотя некоторые пожалуй весьма эпичны, кому то могут прийтись не по вскусу
в инете ничего почти (кроме новостей) нагуглить не удалось к сожалению (а фоткать на мобильник не стал)
но выглядит примерно так (хотя конкретно эти откуда то из другого места)





ЗЫ также недавно видел нечто подобное в метро, прям в поезде (спецом переоборудованном и разукрашеном) - вместо окон по одному ряду были картины

 Подъём национального духа?

куча иллюстраций по Толкину (включая сделанные им самим) от разных художников
не совсем батальная живопись, но близко (не нашел куда еще запостить)
ссылка: http://kanobu.ru/articles/takoe-raznoe-sredizeme-368821/

примерчики




а вот графика, прям практически для варбанды сделана, хоть сейчас в игру вставляй 
(будет в той же стилистике, как и в игре, обработки практически не требуется)

куча иллюстраций 

не впечатлило...
вот, жесть почти

по Толкину

 

(не нашел куда еще запостить)

 пускай лежит тут...

антиресные ирегуляры наши  азиатские http://illustrators.ru/illustrations/536524

«Вот это и есть воплощённый на холсте миф. Вот так не было. То есть если мы не   можем точно сказать, как оно было, но как оно не было, сказать мы можем более, менее точно.» К.А. Жуков© 

Это типа опровергать, всегда проще чем доказывать, наверно многие люди на этом имя сделали.

Вот это и есть воплощённый на холсте миф

а разве была какая альтернатива сему изображению...?
например, во-о-о-он та  стЫбринно-отпиленная лапа  от якоря системы Матросова... бо других ассоциаций оно не вызывает ...
но русский мужик он такой... мог ведь и через "червоточину", стыбрить там лапу и типо пахать... 
даже такая "мелочь" нам как бэ говорит о достоверности и внимании к деталям...

хотя чего ан ...  автор изображения , вероятнее всего, без претензий на историчность ... ан собственно тоже... а так -- красивая картинка...

Вот это и есть воплощённый на холсте миф

а разве была какая альтернатива сему изображению...?

Оселедец взят из немецких переводов Льва Диакона

к этому добавлю что горячо любимый "всеми" нами К.А. Жуков в одном из своих видео сказал, что Лев Диакон -никогда не видел Святослава. Описание (усы, хохол/чуб на лысом черепе и ...чистая рубаха) он видимо взял у Приска Панийского (V век). Очень уж совпадает с описанием оным ...Аттилы
Ну, а художник в данном случае ни в чём не виноват

к этому добавлю  что горячо любимый "всеми" нами К.А. Жуков в одном из своих видео сказал, что Лев Диакон -никогда не видел Святослава.

думаю все сие слыхивали... и это хорошо... можно  ещё глянуть биографию Л.Диакона... и не трудно убедицца шо к 971 году он был ещё желторотым 21 летним юношей жившем в Константинополе и , в лучшем раскладе, был служкой при патриаршей канцелярии....
и ему никак не грозило и не светило находица на берегу Истра при Цимисхии  среди многочисленного отряда сверкавших золотом вооруженных всадников...
у Приска про чубы  и серьги не видел ... но "пошти дословно" сдерто за чистую одежду... это ежели в переводе ... хз как оно в оригиналах, но вот тут то мы и верим Климу на слово...  бо человек он с виду дотошный и ежели сказал, значицца  проверял...

к этому добавлю  что горячо любимый "всеми" нами К.А. Жуков в одном из своих видео сказал, что Лев Диакон -никогда не видел Святослава.

думаю все сие слыхивали... и это хорошо... можно  ещё глянуть биографию Л.Диакона... и не трудно убедицца шо к 971 году он был ещё желторотым 21 летним юношей жившем в Константинополе и , в лучшем раскладе, был служкой при патриаршей канцелярии....
и ему никак не грозило и не светило находица на берегу Истра при Цимисхии  среди многочисленного отряда сверкавших золотом вооруженных всадников...
у Приска про чубы  и серьги не видел ... но "пошти дословно" сдерто за чистую одежду... это ежели в переводе ... хз как оно в оригиналах, но вот тут то мы и верим Климу на слово...  бо человек он с виду дотошный и ежели сказал, значицца  проверял...

С другой стороны, Диакон должен был лично знать Цимисхия и, думаю, мог кое-что списать с его слов, а потом добавить деталей-параллелей от себя.

С другой стороны, Диакон должен был лично знать Цимисхия

служка при патриархе (сын фермера) и император -- это сила... не меньшая нежели бакалейщик и кардинал... )
это вероятно... но очень маловероятно...
Цимисхия траванули в 976 ... Диакон, всё одно ещё слишком молод (26) для "откровений" с престарелым императором...
имхо, более вероятно
он мог слышать как "взрослые" чего-то там друг другу рассказывали, а потом добавить деталей-параллелей от себя...
 либо говорить с кем-нибудь из отряда сверкавших золотом вооруженных всадников...

к слову по поводу Л. Диакона чубов,  причесок и потом добавить деталей-параллелей от себя...

есть мнение...
В искусстве европейского Средневековья изображения грешников, ере­тиков и иноверцев служили орудием их демонизации и средством «ви­зуальной полемики» с ложными учениями. Если грешники и иновер­цы — порождения дьявола, их обличье должно выдавать их истинную природу, а внешнее уродство — демонстрировать уродство духовное45. В средневековом контексте слово «демонизация» чаще всего следует понимать буквально: как изображение человека с чертами, характер­ными для иконографии дьявола (пламенеющими волосами, острым хохлом или козлиными рогами), либо как игру на визуальных парал­лелях между образами грешников и демонов...

http://www.nlobooks.ru/node/3130

Проблема в том, что эта живопись чаще всего абсолютно нереальна.
Реальность- грязь, сгоревшая техника. Сгоревшие трупы, вонь от трупов и горелой человечины. Иногда трупы тупо некому убирать и по ним ездит бронетехника- в итоге получается "картина" из превращенного в пластину трупа.

В общем это реальность, а не картинки со строем солдат или боем...

Кому интересно, вот кадры войны из Грузии

http://starshinazapasa.livejournal.com/438748.html
http://starshinazapasa.livejournal.com/440020.html
http://starshinazapasa.livejournal.com/445358.html
http://starshinazapasa.livejournal.com/462492.html

Это тоже своего рода "живопись" в стиле "ультрагиперреализма"

Это тоже своего рода "живопись" в стиле "ультрагиперреализма"

ладно, пусть останется...
 как виде Исключения...

С другой стороны, Диакон должен был лично знать Цимисхия

служка при патриархе (сын фермера) и император -- это сила... не меньшая нежели бакалейщик и кардинал... )

Вообще-то, "служка при патриархе", который вскоре ВНЕЗАПНО стал таким же "служкой при императоре". Учитывая то, что есть версии, что он стал императорским дьяконом в уже 975 г...

Но вообще, то, что он лично знал людей, которые видели Святослава - это кагбе факт, которые очень тяжело оспорить. Ну и вообще, "Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны ее свисал клок волос – признак знатности рода". И если параллель с внешностью Аттилы (тем более, что и Святослав, и Аттила, по версии хронистов - это правители скифов)  прослеживается неплохо, то в эпизоде с... хм... волосяным покровом Святослава сам хронист всё достаточно чётко объяснил и никаких признаков демонизации в этом предложении нет.

Кстати, еще читал версию, что греческое слово, которое Диакон использовал как определение этого самого "клока волос", может переводиться по-другому и означать либо косы, либо вообще пейсы  . То же с отсутствием у него бороды.

который вскоре ВНЕЗАПНО стал таким же "служкой при императоре". Учитывая то, что есть версии, что он стал императорским дьяконом в уже 975 г...

имхо, версии есть... но какие-то они вялые...
 ВНЕЗАПНО ?? имхо -- император умер да здравствует император... вполне логично предположить смену кадрового состава с приходом нового , это не внезапно...
и таки есть версии говорящие о намного более поздних сроках...

Но вообще, то, что он лично знал людей, которые видели Святослава - это кагбе факт, которые очень тяжело оспорить.

а ан и не спорю... факт... факт то шо он записал то что ему рассказали... а кто и насколько правдиво рассказывал... уже далеко не факт...

-- Карузо...Карузо... слыхал я этого Карузо, и таки не понравилось... картавит, фальшивит... что людям в нем нравится, не понимаю?!
-- И где ты его слышал?
-- Да мне Мойша напел…

всё достаточно чётко объяснил и никаких признаков демонизации в этом предложении нет

не стал бы так категорично...
например так...

признак знатности рода

ну да ... Обрати лицо твое к Гогу в земле Магог, князю Роша...и таки  длинна рогов или их количество показывает насколько силен демон.
  и очень даже...
собственно ан к чему, есть источники перекликающиеся с зависимостью клока волос от знатности рода..?

Кстати, еще читал версию, что греческое слово, которое Диакон использовал как определение этого самого "клока волос", может переводиться по-другому и означать либо косы, либо вообще пейсы  . То же с отсутствием у него бороды.

ранее сего не слышал... улыбнуло... надо бы порыть подробнее проверить...

Несколько изображений воинов эпохи Итальянских войн  (1494—1559)













Подписи у картинок на итальянском, но разобрать, кто где, при желании можно

далеко не новость... и все давным-давно знают ....
танки -- польской коннице не помеха...


но это оказываецца далеко не предел...
танки фигня -- польские гусары могут круче...

с нетерпением жду продолжение...

P.S.  ну и конечно 

никакого расизмо-шовинизму , токмо улыбки и юмор...автор Войцех Коссак  (Wojciech Kossak) ... названия точного не скажу,  но изображено -часть битвы при Кирхгольме...

Битва польских уланов и немецких танков обросла легендами с обоих сторон

А на второй картине гусары кмк все же не корабли, а десантников на линии прибоя атакуют

Кстати, у поляков была и реальная морская победа над шведами в битве при Оливе в 1627-м (правда, и адмирал, и капитаны, и большинство моряков на польской эскадре были голландцы):



Густав-Адольф был очень сильно ей скандализован - дескать, какие-то купчишки победили его профессиональных воинов. Увы, от поражения в войне эта победа поляков не спасла, и флот пришлось распустить...

А на второй картине гусары кмк все же не корабли, а десантников на линии прибоя атакуют

да ладно... это надо присматривацца...
а при беглом взгляде сразу видно -- хана вон тому фрегату... трепещите морския державы...

у поляков была и реальная морская победа над шведами в битве при Оливе в 1627-м

И в 1635 под Пиллау (но там на стороне Жечи выступали казацкие чайки).

да ладно... это надо присматривацца...

Зачем присматриваться, когда всякий знает, что под Кирхгольмом гусары разметали в несколько раз превосходящую шведскую армию?