Что вы хотите увидеть в моде

shturmfogel, понял правильно - скину инфу в закрытом разделе (а то уж совсем тайн и сюрпризов не останется  ). Martin, подключайся в личке - у тебя были интересные мысли. Также если у кого есть предложения-соображения, прошу не стесняться и выкладывать. Обсудим, если нужно доработаем, и для всех я думаю очевидно, что постоянно - однообразно скакать и рубить надоедает, а экономика должна стать необходимым элементом игры. Не сумел заработать денег - бегай с ополченцами в отряде. На войне важны как говорится 3 вещи: деньги, деньги и ещё раз деньги. То что война без экономики будет проиграна - это вполне исторично.

Сначала надо определиться, как добирались паломники на Святую землю - пешком (я думаю что здесь маленький процент паломников) или морем (что более предпочтительно). возьмем наиболее предпочтительный вариант - морем. Города - порты уже известны в моде - в настоящий момент следующие:
Tripoli / Триполи, Beyrouth / Бейрут, Tyre / Тир, Saint-Jean-d'Acre / Сен-Жан де Акр, он же Акра, Cesaree / Цезария, Яфа. вот от этих отправных точек и надо делать маршруты. я сейчас прикину святые мместа на Святой земле, а исходя из них можно сделать маршруты.

1) Галилея Христианская, Назарет : Долина Армагеддон. Назарет. Храм Благовещения. Святой источник, где Пречистая Дева услышала ангельское приветствие: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою». Деревня Кана Галилейская  (Кафр Кана) –  селение, расположенное в 10 км от Назарета по дороге в Тиверию. Именно здесь Иисусом Христом было сотворено первое чудо – претворение воды в вино на брачном пиру в доме Симона Кананита, одного из двенадцати учеников Господа.. Ярденит - место крещения паломников. Озеро Кинерет - Галилейское море. Тверия. Гора Блаженств - место Нагорной проповеди-Заповеди (разговаривать нельзя).  Табха - Храм Умножения Хлебов и Рыб.  Овчая купель Вифезда – «Дом милосердия», имела пять крытых притворов, где «лежало множество больных, чающих движения воды». Согласно Евангелию, в купальню по временам сходил Ангел и возмущал воду, и первый больной, опускавшийся в неё, исцелялся. За воротами Св. архидиакона Стефана внутри стен Старого города находится греческая церковь Св. Анны. Она выстроена над тем местом, где был дом праведных Иоакима и Анны. От древней византийской церкви на этом месте осталась часть мозаичного пола.  Магдала – маленькая рыбацкая деревушка на западном берегу Галилейского моря. Полное наименование этого места в античные времена было Магдала Нуния («Рыбная башня»). В евангельское время это был богатый приморский город. Магдала известна как место рождения преданной последовательницы Иисуса Христа Марии Магдалины, из которой Он изгнал злых духов. Мария Магдалина служила Спасителю до самой Его смерти на Голгофе, она же первой пришла к Его гробу в день Воскресения и первой узрела Воскресшего Господа. На месте дома св. равноапостольной Марии Магдалины была построена церковь, разрушенная в VII веке. Фавор (Тавор) – гора в нижней Галилее. В IV веке св. равноап. царица Елена построила на этом месте храм в честь Преображения Господня и трехпрестольный храм апостолов Петра, Иакова и Иоанна. Танкред, герой первого крестового похода (1088–1112), основал на горе Фаворской церковь, а католические монахи – монастырь. Войска Саладдина в 1178 году вырезали всех христиан и разрушили и храм и монастырь, а в 1263 году по повелению тогдашнего султана окончательно были срыты остатки стен и укреплений.

2) ЯФФО - место строительства Ноева Ковчега.  Древняя  Иоппия, где проповедовал апостол Петр и воскресил праведную Тавифу. Церковь Святого Петра. Эммаус (Тёплый источник) – древний город в Аялонской долине, располагавшийся на пути из Иоппии (Яффа) в Иерусалим. Здесь стоял дом Клеопы, в котором Иисус Христос преломил хлеб перед двумя Своими учениками. Сегодня руины Эммауса (Никополиса) расположены в 26 км от Иерусалима. Среди них находится одна из древнейших христианских построек в Святой Земле – византийская базилика середины IV века; сохранились мозаики виллы, служившей местом собрания первых христиан, и крестильня, высеченная в скале.

3) Вифлеем и Иерусалим Христианский: Вифлеем - Храм Рождества Христова, место рождения Спасителя. Церковь Успения Богородицы, Елеонскую/Масличную гору, ущелье Кедрон, Храмовую гору, посещение горы Сион, где с древнейших времен находится легендарная могила царя Давида, а над ней, Горница Тайной Вечери,  Яффские Ворота. Via dolorosa- Дорога Скорби(Крестный путь) – дорога, которой шёл Господь к месту Распятия на Голгофе. Обозначена на картах Иерусалима как Виа Долороса, что переводится с латыни как «Скорбный путь».Крестный путь начинается от претории – места судилища в крепости Антония, где римский прокуратор Иудеи Понтий Пилат судил преступников. Сюда был приведен Христос для осуждения на Крестную смерть. Каждый год, в Великую Пятницу, от претории и Темницы Спасителя, где Господь содержался перед исполнением приговора, направляется к Голгофе процессия во главе с Иерусалимским Патриархом, несущим Святой Крест. Камень Миропомазания. Место обретения Животворящего Креста( Монастырь Святого Креста) – расположен в западном пригороде Иерусалима. В алтаре под престолом находится отверстие, соединяющее храм с подземной пещерой. Здесь росло то дерево, из которого был изготовлен Крест для распятия Иисуса Христа. Древнее предание рассказывает о насаждении здесь Лотом трех саженцев – сосны, кипариса и кедра, проросших в «тресоставное» древо, вознесшее на себе страдальческое тело Искупителя мира. Это предание  послужило поводом учреждения здесь обители, получившей название «Монастырь Честного Креста». Основание монастыря восходит к временам Константина Великого. Согласно грузинским летописям, некая пленница Нонна испросила у Константина Великого через принца Иверского Мириана позволение построить церковь на месте, где было срублено дерево для Св. Креста Господня. Голгофа, гробница Христа - «Кувуклия». Храм Гроба Господня.  Стена Плача. Вифания (Бетания) – арабское селение в получасе ходьбы от Елеонской горы на восток, в сторону Иерихона. В Вифании находились владения Лазаря, ученика и друга Господня, и его сестёр Марфы и Марии. Неоднократно Спаситель, возвращаясь из Галилеи, останавливался в доме Своего друга – их дом был Его домом в Иудее. Гробница Лазаря Четверодневного находилась в скальной пещере на уровне земли, вход в которую был позднее замурован арабами.  Виффагия (евр. Место смокв) –  небольшое селение на юго-западном склоне Елеонской горы. Сюда привели Спасителю ослицу и осленка, отсюда же началось Его торжественное шествие в Иерусалим. Окрестности Виффагии в древности славились обилием фиговых деревьев, плоды которых созревали ранее других, что и дало название селению. Гефсимания – место, где Господь наш Иисус Христос, приходя в Иерусалим на праздники, любил уединяться со Своими учениками для молитвы. В Гефсимании растут восемь оливковых деревьев – потомки тех олив, что были свидетелями евангельских событий. Село Скудельное («Поле крови») – участок земли близ Иерусалима, принадлежавший некогда горшечнику. Земля была куплена за 30 сребреников, брошенных раскаявшимся Иудой в ноги первосвященникам. Она стала кладбищем для погребения странников, а позже превратилась в место престижного захоронения. В III веке в одной из гробовых пещер поселился прп. Онуфрий Великий и прожил в ней 3 года, после чего вернулся в свою пустыню. Позже землю приобрела Иерусалимская Патриархия и основала там греческий монастырь, посвященный прп. Онуфрию Великому. В монастыре бесплатно хоронили умерших странников. Лифостротон (Каменный помост) – место осуждения  Иисуса Христа. Сюда из крепости Антония вышел к бушующей толпе римский прокуратор Иудеи Понтий Пилат. Порог Судных Врат – место при выходе из города, где преступнику, ведомому на казнь, в последний раз оглашался приговор, который после этого не мог быть обжалован. Этот участок земли в Иерусалиме, в 70 шагах от храма Гроба Господня. Голгофа – Лобное место, скала, напоминающая своими очертаниями череп. Находилась в предместье Иерусалима у многолюдной дороги за городскими воротами. Именно здесь совершилось Распятие Иисуса Христа. Под Голгофой, по преданию, находится могильная пещера праотца Адама. Хеврон – древнейший из городов, упоминаемых в Священном Писании; расположен  к югу от Иерусалима. К западу от Хеврона лежит Мамврийская долина. В центре участка красуется величественный Мамврийский дуб. Под мощными ветвями этого дуба был раскинут шатёр Авраамов, здесь Господь Бог явился ему в лице трёх Ангелов. Авраам как добрый хозяин предложил гостям отдохнуть под сенью дуба, приготовил с помощью своей жены Сарры угощение, «сам же стояше пред Ними под древом». Лидда -  город в 20 минутах езды от Иерусалима. Здесь апостол Павел совершил чудесное исцеление Энея. Лавра прп. Саввы Освященного – основана прп. Саввой в 502 году; первоначально состояла из нескольких келий и церкви. После ходатайства преподобного о заступничестве палестинских христиан всё пространство безлюдных дотоле горных ущелий от Мёртвого моря до Вифлеема было заселено сонмом отшельников. В 614 году на Лавру напали персы и умертвили великое число братии, разрушили до основания многие места обители, но церковь и гроб св. Саввы оставили нетронутыми. Хозевитский монастырь – основан в конце V века пятью сирийскими монахами Проном, Илией, Ганием, Айнаном и Зиноном. Первоначально маленькая обитель с несколькими кельями вокруг небольшой церкви, вскоре она прославилась многими подвижниками, из которых наибольшую известность получили преподобные Иоанн и Георгий Хозевиты. Прп. Иоанн Хозевит, епископ Кесарии Палестинской (VI в.), известен своей борьбой с евтихианской ересью, а также дарами прозорливости и чудотворений. Родился в египетском городе Фивы, юношей подвизался вместе со своим дедом в Фиваидской пустыне. За благочестивую жизнь его поставили епископом города Кесарии. По прошествии некоторого времени святой, стремясь к уединению, удалился в Хозевитскую лавру и подвизался там до глубокой старости. Прп. Георгий Хозевит (VII в.) родился на острове Кипр и по смерти родителей отправился в Палестину для поклонения святым местам. Здесь он поступил в Хозевитскую обитель, настоятелем которой и стал впоследствии, подавая монахам образец пощения, бдения и телесных подвигов. Монастырь прп. Герасима Иорданского – построен на развалинах древнейшей в Палестине лавры Каламон (IV век). Снаружи он представляет собой каменную крепость в форме квадрата, внутри крепости – трехнефный храм, престолы которого освящены во имя палестинских подвижников: прп. Герасима, прп. Евфимия, преподобных Зосимы и Марии Египетской. Подземная церковь монастыря посвящена Святому Семейству – по преданию, в этой пещере по пути в Египет останавливались на отдых Дева Мария с Богомладенцем и Иосиф Обручник. Божественную литургию здесь служат ночью, по древнему монастырскому уставу.
4) . Иордан – священная река Ветхого и Нового Завета. Путешествие на реку Иордан и омовение в её священных водах – неотъемлемая часть паломничества. Место Крещения Господня достоверно неизвестно, но по христианской традиции принято считать, что оно находится в 8 км от Иерихона. Иерихон – один из древнейших городов мира, расположенный в долине Иордана. Над западной частью города возвышается (380 м) Сорокадневная гора (или гора Искушения). Иерихон известен в истории с XII века до Р.Х., с прихода израильтян в Землю Обетованную. Разрушив Иерихон, Иисус Навин проклял каждого, кто вознамерится восстановить город. Спустя века пророк Елисей по просьбе жителей Иерихона сделал воду в единственном его источнике пригодной для питья, бросив туда пригоршню соли. Источник в оазисе Иерихона до сих пор называется именем пророка Елисея.

Если надо фото этих мест попробую найти

Сначала надо определиться, как добирались паломники на Святую землю - пешком (я думаю что здесь маленький процент паломников) или морем (что более предпочтительно). возьмем наиболее предпочтительный вариант - морем. Города - порты уже известны в моде - в настоящий момент следующие:
Tripoli / Триполи, Beyrouth / Бейрут, Tyre / Тир, Saint-Jean-d'Acre / Сен-Жан де Акр, он же Акра, Cesaree / Цезария, Яфа. вот от этих отправных точек и надо делать маршруты. я сейчас прикину святые мместа на Святой земле, а исходя из них можно сделать маршруты.

1) Галилея Христианская, Назарет : Долина Армагеддон. Назарет. Храм Благовещения. Святой источник, где Пречистая Дева услышала ангельское приветствие: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою». Деревня Кана Галилейская  (Кафр Кана) –  селение, расположенное в 10 км от Назарета по дороге в Тиверию. Именно здесь Иисусом Христом было сотворено первое чудо – претворение воды в вино на брачном пиру в доме Симона Кананита, одного из двенадцати учеников Господа.. Ярденит - место крещения паломников. Озеро Кинерет - Галилейское море. Тверия. Гора Блаженств - место Нагорной проповеди-Заповеди (разговаривать нельзя).  Табха - Храм Умножения Хлебов и Рыб.  Овчая купель Вифезда – «Дом милосердия», имела пять крытых притворов, где «лежало множество больных, чающих движения воды». Согласно Евангелию, в купальню по временам сходил Ангел и возмущал воду, и первый больной, опускавшийся в неё, исцелялся. За воротами Св. архидиакона Стефана внутри стен Старого города находится греческая церковь Св. Анны. Она выстроена над тем местом, где был дом праведных Иоакима и Анны. От древней византийской церкви на этом месте осталась часть мозаичного пола.  Магдала – маленькая рыбацкая деревушка на западном берегу Галилейского моря. Полное наименование этого места в античные времена было Магдала Нуния («Рыбная башня»). В евангельское время это был богатый приморский город. Магдала известна как место рождения преданной последовательницы Иисуса Христа Марии Магдалины, из которой Он изгнал злых духов. Мария Магдалина служила Спасителю до самой Его смерти на Голгофе, она же первой пришла к Его гробу в день Воскресения и первой узрела Воскресшего Господа. На месте дома св. равноапостольной Марии Магдалины была построена церковь, разрушенная в VII веке. Фавор (Тавор) – гора в нижней Галилее. В IV веке св. равноап. царица Елена построила на этом месте храм в честь Преображения Господня и трехпрестольный храм апостолов Петра, Иакова и Иоанна. Танкред, герой первого крестового похода (1088–1112), основал на горе Фаворской церковь, а католические монахи – монастырь. Войска Саладдина в 1178 году вырезали всех христиан и разрушили и храм и монастырь, а в 1263 году по повелению тогдашнего султана окончательно были срыты остатки стен и укреплений.

2) ЯФФО - место строительства Ноева Ковчега.  Древняя  Иоппия, где проповедовал апостол Петр и воскресил праведную Тавифу. Церковь Святого Петра. Эммаус (Тёплый источник) – древний город в Аялонской долине, располагавшийся на пути из Иоппии (Яффа) в Иерусалим. Здесь стоял дом Клеопы, в котором Иисус Христос преломил хлеб перед двумя Своими учениками. Сегодня руины Эммауса (Никополиса) расположены в 26 км от Иерусалима. Среди них находится одна из древнейших христианских построек в Святой Земле – византийская базилика середины IV века; сохранились мозаики виллы, служившей местом собрания первых христиан, и крестильня, высеченная в скале.

3) Вифлеем и Иерусалим Христианский: Вифлеем - Храм Рождества Христова, место рождения Спасителя. Церковь Успения Богородицы, Елеонскую/Масличную гору, ущелье Кедрон, Храмовую гору, посещение горы Сион, где с древнейших времен находится легендарная могила царя Давида, а над ней, Горница Тайной Вечери,  Яффские Ворота. Via dolorosa- Дорога Скорби(Крестный путь) – дорога, которой шёл Господь к месту Распятия на Голгофе. Обозначена на картах Иерусалима как Виа Долороса, что переводится с латыни как «Скорбный путь».Крестный путь начинается от претории – места судилища в крепости Антония, где римский прокуратор Иудеи Понтий Пилат судил преступников. Сюда был приведен Христос для осуждения на Крестную смерть. Каждый год, в Великую Пятницу, от претории и Темницы Спасителя, где Господь содержался перед исполнением приговора, направляется к Голгофе процессия во главе с Иерусалимским Патриархом, несущим Святой Крест. Камень Миропомазания. Место обретения Животворящего Креста( Монастырь Святого Креста) – расположен в западном пригороде Иерусалима. В алтаре под престолом находится отверстие, соединяющее храм с подземной пещерой. Здесь росло то дерево, из которого был изготовлен Крест для распятия Иисуса Христа. Древнее предание рассказывает о насаждении здесь Лотом трех саженцев – сосны, кипариса и кедра, проросших в «тресоставное» древо, вознесшее на себе страдальческое тело Искупителя мира. Это предание  послужило поводом учреждения здесь обители, получившей название «Монастырь Честного Креста». Основание монастыря восходит к временам Константина Великого. Согласно грузинским летописям, некая пленница Нонна испросила у Константина Великого через принца Иверского Мириана позволение построить церковь на месте, где было срублено дерево для Св. Креста Господня. Голгофа, гробница Христа - «Кувуклия». Храм Гроба Господня.  Стена Плача. Вифания (Бетания) – арабское селение в получасе ходьбы от Елеонской горы на восток, в сторону Иерихона. В Вифании находились владения Лазаря, ученика и друга Господня, и его сестёр Марфы и Марии. Неоднократно Спаситель, возвращаясь из Галилеи, останавливался в доме Своего друга – их дом был Его домом в Иудее. Гробница Лазаря Четверодневного находилась в скальной пещере на уровне земли, вход в которую был позднее замурован арабами.  Виффагия (евр. Место смокв) –  небольшое селение на юго-западном склоне Елеонской горы. Сюда привели Спасителю ослицу и осленка, отсюда же началось Его торжественное шествие в Иерусалим. Окрестности Виффагии в древности славились обилием фиговых деревьев, плоды которых созревали ранее других, что и дало название селению. Гефсимания – место, где Господь наш Иисус Христос, приходя в Иерусалим на праздники, любил уединяться со Своими учениками для молитвы. В Гефсимании растут восемь оливковых деревьев – потомки тех олив, что были свидетелями евангельских событий. Село Скудельное («Поле крови») – участок земли близ Иерусалима, принадлежавший некогда горшечнику. Земля была куплена за 30 сребреников, брошенных раскаявшимся Иудой в ноги первосвященникам. Она стала кладбищем для погребения странников, а позже превратилась в место престижного захоронения. В III веке в одной из гробовых пещер поселился прп. Онуфрий Великий и прожил в ней 3 года, после чего вернулся в свою пустыню. Позже землю приобрела Иерусалимская Патриархия и основала там греческий монастырь, посвященный прп. Онуфрию Великому. В монастыре бесплатно хоронили умерших странников. Лифостротон (Каменный помост) – место осуждения  Иисуса Христа. Сюда из крепости Антония вышел к бушующей толпе римский прокуратор Иудеи Понтий Пилат. Порог Судных Врат – место при выходе из города, где преступнику, ведомому на казнь, в последний раз оглашался приговор, который после этого не мог быть обжалован. Этот участок земли в Иерусалиме, в 70 шагах от храма Гроба Господня. Голгофа – Лобное место, скала, напоминающая своими очертаниями череп. Находилась в предместье Иерусалима у многолюдной дороги за городскими воротами. Именно здесь совершилось Распятие Иисуса Христа. Под Голгофой, по преданию, находится могильная пещера праотца Адама. Хеврон – древнейший из городов, упоминаемых в Священном Писании; расположен  к югу от Иерусалима. К западу от Хеврона лежит Мамврийская долина. В центре участка красуется величественный Мамврийский дуб. Под мощными ветвями этого дуба был раскинут шатёр Авраамов, здесь Господь Бог явился ему в лице трёх Ангелов. Авраам как добрый хозяин предложил гостям отдохнуть под сенью дуба, приготовил с помощью своей жены Сарры угощение, «сам же стояше пред Ними под древом». Лидда -  город в 20 минутах езды от Иерусалима. Здесь апостол Павел совершил чудесное исцеление Энея. Лавра прп. Саввы Освященного – основана прп. Саввой в 502 году; первоначально состояла из нескольких келий и церкви. После ходатайства преподобного о заступничестве палестинских христиан всё пространство безлюдных дотоле горных ущелий от Мёртвого моря до Вифлеема было заселено сонмом отшельников. В 614 году на Лавру напали персы и умертвили великое число братии, разрушили до основания многие места обители, но церковь и гроб св. Саввы оставили нетронутыми. Хозевитский монастырь – основан в конце V века пятью сирийскими монахами Проном, Илией, Ганием, Айнаном и Зиноном. Первоначально маленькая обитель с несколькими кельями вокруг небольшой церкви, вскоре она прославилась многими подвижниками, из которых наибольшую известность получили преподобные Иоанн и Георгий Хозевиты. Прп. Иоанн Хозевит, епископ Кесарии Палестинской (VI в.), известен своей борьбой с евтихианской ересью, а также дарами прозорливости и чудотворений. Родился в египетском городе Фивы, юношей подвизался вместе со своим дедом в Фиваидской пустыне. За благочестивую жизнь его поставили епископом города Кесарии. По прошествии некоторого времени святой, стремясь к уединению, удалился в Хозевитскую лавру и подвизался там до глубокой старости. Прп. Георгий Хозевит (VII в.) родился на острове Кипр и по смерти родителей отправился в Палестину для поклонения святым местам. Здесь он поступил в Хозевитскую обитель, настоятелем которой и стал впоследствии, подавая монахам образец пощения, бдения и телесных подвигов. Монастырь прп. Герасима Иорданского – построен на развалинах древнейшей в Палестине лавры Каламон (IV век). Снаружи он представляет собой каменную крепость в форме квадрата, внутри крепости – трехнефный храм, престолы которого освящены во имя палестинских подвижников: прп. Герасима, прп. Евфимия, преподобных Зосимы и Марии Египетской. Подземная церковь монастыря посвящена Святому Семейству – по преданию, в этой пещере по пути в Египет останавливались на отдых Дева Мария с Богомладенцем и Иосиф Обручник. Божественную литургию здесь служат ночью, по древнему монастырскому уставу.
4) . Иордан – священная река Ветхого и Нового Завета. Путешествие на реку Иордан и омовение в её священных водах – неотъемлемая часть паломничества. Место Крещения Господня достоверно неизвестно, но по христианской традиции принято считать, что оно находится в 8 км от Иерихона. Иерихон – один из древнейших городов мира, расположенный в долине Иордана. Над западной частью города возвышается (380 м) Сорокадневная гора (или гора Искушения). Иерихон известен в истории с XII века до Р.Х., с прихода израильтян в Землю Обетованную. Разрушив Иерихон, Иисус Навин проклял каждого, кто вознамерится восстановить город. Спустя века пророк Елисей по просьбе жителей Иерихона сделал воду в единственном его источнике пригодной для питья, бросив туда пригоршню соли. Источник в оазисе Иерихона до сих пор называется именем пророка Елисея.

Если надо фото этих мест попробую найти

plywood, хорошая информация
да, маршруты паломников будут начинаться из портовых городов (приходит кораблик (видно как он идет по глобальной карте), в городе появляются некоторое число паломников и некоторое число солдат из Европпы, доступных для найма. Солдаты постепенно исчезают из города (вербуются в армии или их вербует ГГ), паломники по прошествии некоторого времени формируются в партии (караваны) и отправляются в одно из мест паломничества, если в городе есть представительство какого либо ордена и свободные рыцари этого ордена караван с поломниками сопровождают рыцари. Как-то так в общих чертах.)

Что касательно фото, не знаю что сказать, если только по фоткам сцены делать , Johnnie Walker, нам фотки нужны?

Очень было бы полезно местоположение перечислительных мест на карте (отмеченных крестиком ), а то не со всем понятно где что находится.

в этой пещере по пути в Египет останавливались на отдых Дева Мария с Богомладенцем и Иосиф Обручник. Божественную литургию здесь служат ночью, по древнему монастырскому уставу.

такие фразы можно вставить в разговор с ботами, которые будут отираться в данной локации

Сначала надо определиться, как добирались паломники на Святую землю - пешком (я думаю что здесь маленький процент паломников) или морем (что более предпочтительно). возьмем наиболее предпочтительный вариант - морем. Города - порты уже известны в моде - в настоящий момент следующие:
Tripoli / Триполи, Beyrouth / Бейрут, Tyre / Тир, Saint-Jean-d'Acre / Сен-Жан де Акр, он же Акра, Cesaree / Цезария, Яфа. вот от этих отправных точек и надо делать маршруты. я сейчас прикину святые мместа на Святой земле, а исходя из них можно сделать маршруты.

1) Галилея Христианская, Назарет : Долина Армагеддон. Назарет. Храм Благовещения. Святой источник, где Пречистая Дева услышала ангельское приветствие: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою». Деревня Кана Галилейская  (Кафр Кана) –  селение, расположенное в 10 км от Назарета по дороге в Тиверию. Именно здесь Иисусом Христом было сотворено первое чудо – претворение воды в вино на брачном пиру в доме Симона Кананита, одного из двенадцати учеников Господа.. Ярденит - место крещения паломников. Озеро Кинерет - Галилейское море. Тверия. Гора Блаженств - место Нагорной проповеди-Заповеди (разговаривать нельзя).  Табха - Храм Умножения Хлебов и Рыб.  Овчая купель Вифезда – «Дом милосердия», имела пять крытых притворов, где «лежало множество больных, чающих движения воды». Согласно Евангелию, в купальню по временам сходил Ангел и возмущал воду, и первый больной, опускавшийся в неё, исцелялся. За воротами Св. архидиакона Стефана внутри стен Старого города находится греческая церковь Св. Анны. Она выстроена над тем местом, где был дом праведных Иоакима и Анны. От древней византийской церкви на этом месте осталась часть мозаичного пола.  Магдала – маленькая рыбацкая деревушка на западном берегу Галилейского моря. Полное наименование этого места в античные времена было Магдала Нуния («Рыбная башня»). В евангельское время это был богатый приморский город. Магдала известна как место рождения преданной последовательницы Иисуса Христа Марии Магдалины, из которой Он изгнал злых духов. Мария Магдалина служила Спасителю до самой Его смерти на Голгофе, она же первой пришла к Его гробу в день Воскресения и первой узрела Воскресшего Господа. На месте дома св. равноапостольной Марии Магдалины была построена церковь, разрушенная в VII веке. Фавор (Тавор) – гора в нижней Галилее. В IV веке св. равноап. царица Елена построила на этом месте храм в честь Преображения Господня и трехпрестольный храм апостолов Петра, Иакова и Иоанна. Танкред, герой первого крестового похода (1088–1112), основал на горе Фаворской церковь, а католические монахи – монастырь. Войска Саладдина в 1178 году вырезали всех христиан и разрушили и храм и монастырь, а в 1263 году по повелению тогдашнего султана окончательно были срыты остатки стен и укреплений.

2) ЯФФО - место строительства Ноева Ковчега.  Древняя  Иоппия, где проповедовал апостол Петр и воскресил праведную Тавифу. Церковь Святого Петра. Эммаус (Тёплый источник) – древний город в Аялонской долине, располагавшийся на пути из Иоппии (Яффа) в Иерусалим. Здесь стоял дом Клеопы, в котором Иисус Христос преломил хлеб перед двумя Своими учениками. Сегодня руины Эммауса (Никополиса) расположены в 26 км от Иерусалима. Среди них находится одна из древнейших христианских построек в Святой Земле – византийская базилика середины IV века; сохранились мозаики виллы, служившей местом собрания первых христиан, и крестильня, высеченная в скале.

3) Вифлеем и Иерусалим Христианский: Вифлеем - Храм Рождества Христова, место рождения Спасителя. Церковь Успения Богородицы, Елеонскую/Масличную гору, ущелье Кедрон, Храмовую гору, посещение горы Сион, где с древнейших времен находится легендарная могила царя Давида, а над ней, Горница Тайной Вечери,  Яффские Ворота. Via dolorosa- Дорога Скорби(Крестный путь) – дорога, которой шёл Господь к месту Распятия на Голгофе. Обозначена на картах Иерусалима как Виа Долороса, что переводится с латыни как «Скорбный путь».Крестный путь начинается от претории – места судилища в крепости Антония, где римский прокуратор Иудеи Понтий Пилат судил преступников. Сюда был приведен Христос для осуждения на Крестную смерть. Каждый год, в Великую Пятницу, от претории и Темницы Спасителя, где Господь содержался перед исполнением приговора, направляется к Голгофе процессия во главе с Иерусалимским Патриархом, несущим Святой Крест. Камень Миропомазания. Место обретения Животворящего Креста( Монастырь Святого Креста) – расположен в западном пригороде Иерусалима. В алтаре под престолом находится отверстие, соединяющее храм с подземной пещерой. Здесь росло то дерево, из которого был изготовлен Крест для распятия Иисуса Христа. Древнее предание рассказывает о насаждении здесь Лотом трех саженцев – сосны, кипариса и кедра, проросших в «тресоставное» древо, вознесшее на себе страдальческое тело Искупителя мира. Это предание  послужило поводом учреждения здесь обители, получившей название «Монастырь Честного Креста». Основание монастыря восходит к временам Константина Великого. Согласно грузинским летописям, некая пленница Нонна испросила у Константина Великого через принца Иверского Мириана позволение построить церковь на месте, где было срублено дерево для Св. Креста Господня. Голгофа, гробница Христа - «Кувуклия». Храм Гроба Господня.  Стена Плача. Вифания (Бетания) – арабское селение в получасе ходьбы от Елеонской горы на восток, в сторону Иерихона. В Вифании находились владения Лазаря, ученика и друга Господня, и его сестёр Марфы и Марии. Неоднократно Спаситель, возвращаясь из Галилеи, останавливался в доме Своего друга – их дом был Его домом в Иудее. Гробница Лазаря Четверодневного находилась в скальной пещере на уровне земли, вход в которую был позднее замурован арабами.  Виффагия (евр. Место смокв) –  небольшое селение на юго-западном склоне Елеонской горы. Сюда привели Спасителю ослицу и осленка, отсюда же началось Его торжественное шествие в Иерусалим. Окрестности Виффагии в древности славились обилием фиговых деревьев, плоды которых созревали ранее других, что и дало название селению. Гефсимания – место, где Господь наш Иисус Христос, приходя в Иерусалим на праздники, любил уединяться со Своими учениками для молитвы. В Гефсимании растут восемь оливковых деревьев – потомки тех олив, что были свидетелями евангельских событий. Село Скудельное («Поле крови») – участок земли близ Иерусалима, принадлежавший некогда горшечнику. Земля была куплена за 30 сребреников, брошенных раскаявшимся Иудой в ноги первосвященникам. Она стала кладбищем для погребения странников, а позже превратилась в место престижного захоронения. В III веке в одной из гробовых пещер поселился прп. Онуфрий Великий и прожил в ней 3 года, после чего вернулся в свою пустыню. Позже землю приобрела Иерусалимская Патриархия и основала там греческий монастырь, посвященный прп. Онуфрию Великому. В монастыре бесплатно хоронили умерших странников. Лифостротон (Каменный помост) – место осуждения  Иисуса Христа. Сюда из крепости Антония вышел к бушующей толпе римский прокуратор Иудеи Понтий Пилат. Порог Судных Врат – место при выходе из города, где преступнику, ведомому на казнь, в последний раз оглашался приговор, который после этого не мог быть обжалован. Этот участок земли в Иерусалиме, в 70 шагах от храма Гроба Господня. Голгофа – Лобное место, скала, напоминающая своими очертаниями череп. Находилась в предместье Иерусалима у многолюдной дороги за городскими воротами. Именно здесь совершилось Распятие Иисуса Христа. Под Голгофой, по преданию, находится могильная пещера праотца Адама. Хеврон – древнейший из городов, упоминаемых в Священном Писании; расположен  к югу от Иерусалима. К западу от Хеврона лежит Мамврийская долина. В центре участка красуется величественный Мамврийский дуб. Под мощными ветвями этого дуба был раскинут шатёр Авраамов, здесь Господь Бог явился ему в лице трёх Ангелов. Авраам как добрый хозяин предложил гостям отдохнуть под сенью дуба, приготовил с помощью своей жены Сарры угощение, «сам же стояше пред Ними под древом». Лидда -  город в 20 минутах езды от Иерусалима. Здесь апостол Павел совершил чудесное исцеление Энея. Лавра прп. Саввы Освященного – основана прп. Саввой в 502 году; первоначально состояла из нескольких келий и церкви. После ходатайства преподобного о заступничестве палестинских христиан всё пространство безлюдных дотоле горных ущелий от Мёртвого моря до Вифлеема было заселено сонмом отшельников. В 614 году на Лавру напали персы и умертвили великое число братии, разрушили до основания многие места обители, но церковь и гроб св. Саввы оставили нетронутыми. Хозевитский монастырь – основан в конце V века пятью сирийскими монахами Проном, Илией, Ганием, Айнаном и Зиноном. Первоначально маленькая обитель с несколькими кельями вокруг небольшой церкви, вскоре она прославилась многими подвижниками, из которых наибольшую известность получили преподобные Иоанн и Георгий Хозевиты. Прп. Иоанн Хозевит, епископ Кесарии Палестинской (VI в.), известен своей борьбой с евтихианской ересью, а также дарами прозорливости и чудотворений. Родился в египетском городе Фивы, юношей подвизался вместе со своим дедом в Фиваидской пустыне. За благочестивую жизнь его поставили епископом города Кесарии. По прошествии некоторого времени святой, стремясь к уединению, удалился в Хозевитскую лавру и подвизался там до глубокой старости. Прп. Георгий Хозевит (VII в.) родился на острове Кипр и по смерти родителей отправился в Палестину для поклонения святым местам. Здесь он поступил в Хозевитскую обитель, настоятелем которой и стал впоследствии, подавая монахам образец пощения, бдения и телесных подвигов. Монастырь прп. Герасима Иорданского – построен на развалинах древнейшей в Палестине лавры Каламон (IV век). Снаружи он представляет собой каменную крепость в форме квадрата, внутри крепости – трехнефный храм, престолы которого освящены во имя палестинских подвижников: прп. Герасима, прп. Евфимия, преподобных Зосимы и Марии Египетской. Подземная церковь монастыря посвящена Святому Семейству – по преданию, в этой пещере по пути в Египет останавливались на отдых Дева Мария с Богомладенцем и Иосиф Обручник. Божественную литургию здесь служат ночью, по древнему монастырскому уставу.
4) . Иордан – священная река Ветхого и Нового Завета. Путешествие на реку Иордан и омовение в её священных водах – неотъемлемая часть паломничества. Место Крещения Господня достоверно неизвестно, но по христианской традиции принято считать, что оно находится в 8 км от Иерихона. Иерихон – один из древнейших городов мира, расположенный в долине Иордана. Над западной частью города возвышается (380 м) Сорокадневная гора (или гора Искушения). Иерихон известен в истории с XII века до Р.Х., с прихода израильтян в Землю Обетованную. Разрушив Иерихон, Иисус Навин проклял каждого, кто вознамерится восстановить город. Спустя века пророк Елисей по просьбе жителей Иерихона сделал воду в единственном его источнике пригодной для питья, бросив туда пригоршню соли. Источник в оазисе Иерихона до сих пор называется именем пророка Елисея.

Если надо фото этих мест попробую найти

plywood, хорошая информация
да, маршруты паломников будут начинаться из портовых городов (приходит кораблик (видно как он идет по глобальной карте), в городе появляются некоторое число паломников и некоторое число солдат из Европпы, доступных для найма. Солдаты постепенно исчезают из города (вербуются в армии или их вербует ГГ), паломники по прошествии некоторого времени формируются в партии (караваны) и отправляются в одно из мест паломничества, если в городе есть представительство какого либо ордена и свободные рыцари этого ордена караван с поломниками сопровождают рыцари. Как-то так в общих чертах.)

Что касательно фото, не знаю что сказать, если только по фоткам сцены делать , Johnnie Walker, нам фотки нужны?

Очень было бы полезно местоположение перечислительных мест на карте (отмеченных крестиком ), а то не со всем понятно где что находится.

в этой пещере по пути в Египет останавливались на отдых Дева Мария с Богомладенцем и Иосиф Обручник. Божественную литургию здесь служат ночью, по древнему монастырскому уставу.

такие фразы можно вставить в разговор с ботами, которые будут отираться в данной локации

хорошо бы еще карту мода, вот тогда пойдет работа
вот здесь точная карта Израиля со старыми названиями, хотя бы можно привязать к местности
http://www.svali.ru/show_picture.php?cntr=32&type=1&id=21&cd=1

карта мода во первых не в окончательном варианте, во вторых без самого мода никак не заработает
можно на обычной современной географической карте
мне когда достопримечательности расставлять на карте мода (отдельными локациями) нужно на что-то ориентироваться и привязываться к местности, а то так до второго пришествия буду искать где что валяется и когда все это кончится

если к примеру с Тивериадой все понятно, то где

Виффагия (евр. Место смокв) –  небольшое селение на юго-западном склоне Елеонской горы.

ну никак себе не представляю

по Иерусалиму и окрестностям
http://isralife.ucoz.ru/_si/0/39793232.jpg
вот хорошая ссылка на карту Иерусалима, там есть все святые места, в т.ч. и Виффагия №83
http://maps-of-jerusalem.huji.ac.il/images2/Jer039_a.jpg

plywood, прекрасно , но святые места , а точнее путь паломника проходит не только по одному Иерусалиму , причём далеко даже можно сказать , интересует маршрут паломников по Св.местам , по всей территории Св. земли .

почитал я тут поприкидывал получается, что если среднестатестичесий поломник должен выполнить путь христа, то есть посетить:  Хеврон (у дубравы Мамре, где Авраам и Сарра увидели трёх ангелов. Быт. 13, 14) Вифлеем, Могилу Христа и Масленичную гору, место возненсения

кроме это крестный ход в Иерусалиме, порядка 14 пунктов + самые самые в хронологическом порядке посещают места, связанные с Христом, то есть как я понял путь паломничества следует строго библейскому писанию, но это сугубо моя трактовка

Что касательно фото, не знаю что сказать, если только по фоткам сцены делать , Johnnie Walker, нам фотки нужны?

Да фотки нужны, чтоб не выдумывать достопримечательности от балды, а делать по фото (желательно с разных ракурсов)

з. ы. : те форумчане, которые реально, постоянно, и в неплохом объёме помогают инфой, источниками, идеями (вменяемыми и историчными), и т.д.  эти люди имеют все шансы войти в ряды бета тестеров. А те кто начинают приносить реальную пользу в разработке, те уже замечены в рядах разработчиков. Но !!! Если кто то решит, что нужно брать количеством невменяемых постов, те наоборот отдаляются от всего ваще .

plywood, прекрасно , но святые места , а точнее путь паломника проходит не только по одному Иерусалиму , причём далеко даже можно сказать , интересует маршрут паломников по Св.местам , по всей территории Св. земли .

Ficus, да вроде в посте#776 я указал не только святые места Иерусалима и его окрестностей . сейчас поищу другие места
паломничество осуществлялось так - каждый паломник приезжающий через  Яффу в Иерусалим считает своим долгом пройти в длину Палестину, от Галилее до Хеврона, от Яффы до Иордана, так сказать перекрестить Святую Землю. "И сказал Господь Аврааму, после того, как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу, и к югу, и к востоку, и к западу... Встань, пройди по земле сей в долготу и в ширину ее: ибо Я тебе дам ее" (Быт. 13).
Следовательно, Господь велел Аврааму перекрестить землю Ханаанскую с севера на юг и с востока на запад. Место отделения Лота от Авраама, если не было в самом Иерусалиме, то, весьма вероятно, около него, потому что Иерусалим лежит к югу от Вефиля (Быт. 13,3) и на параллели устья реки Иордана, к которой устремился Лот.

Что касательно фото, не знаю что сказать, если только по фоткам сцены делать , Johnnie Walker, нам фотки нужны?

Да фотки нужны, чтоб не выдумывать достопримечательности от балды, а делать по фото (желательно с разных ракурсов)
з. ы. : те форумчане, которые реально, постоянно, и в неплохом объёме помогают инфой, источниками, идеями (вменяемыми и историчными), и т.д.  эти люди имеют все шансы войти в ряды бета тестеров. А те кто начинают приносить реальную пользу в разработке, те уже замечены в рядах разработчиков. Но !!! Если кто то решит, что нужно брать количеством невменяемых постов, те наоборот отдаляются от всего ваще .

Johnnie Walker, последнее предложение меня насторожило , да вроде всегда старался брать качеством, а не количеством. в ближайщее время постараюсь выложить фото святых мест

Деревня Кана Галилейская  (Кафр Кана)
http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/84/Tiberias_P5310014.JPG
Ярденит место крещения паломников
http://guide-israel.ru/files/2008/01/yardenit-2.jpg
река Иордан в местечке Ярденит
http://guide-israel.ru/files/2009/12/DSC_0623.JPG
http://www.baruhaba.org.ua/wp-content/uploads/2010/08/1268511046_1219659103_israel_iordan.jpg
http://www.cirota.ru/forum/images/36/36359.jpeg
Гора Блаженств - место Нагорной проповеди-Заповеди
http://sir35.narod.ru/JESUS/53.jpeg
http://albcache.gallery.ru/gallery/0000011098-185538-7049059-m549x500.jpg
Курси, Табха, оз. КИнерет
http://www.cinemamir.com/forum/topic_231/1
Овчая купель Вифезда – «Дом милосердия»
http://img-fotki.yandex.ru/get/3301/natiek.e/0_1d419_e19d4a46_XL
http://www.blagovm.ru/upload/iblock/7de/fotow38d.jpg
http://www.cirota.ru/forum/images/4/4267.jpeg
http://img-fotki.yandex.ru/get/3005/natiek.f/0_1d872_145afa4e_XL
Магдала
http://botinok.co.il/spaw/images/mm0-0.JPG
http://www.wco.ru/biblio/books/holyland/img/207.jpg
Фавор (Тавор) – гора в нижней Галилее.Церковь Преображения на горе Тавор
http://www.cirota.ru/forum/images/95/95219.jpeg
http://allday.ru/uploads/posts/2009-10/1256264297_122074.jpg
Эммаус (Тёплый источник)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d7/Emmaus_Nicopolis_basilica.JPG
Вифания (Бетания)
http://turometr.ru/uploads/images/7f/9b/08/1183/3ce921513b.jpg
http://khazarzar.skeptik.net/bn/design/bethania.jpg церковь Св.Лазаря
http://piratyy.h14.ru/a/lazar/laz2.jpg могила Св.Лазаря
Виффагия (евр. Место смокв)
http://r.foto.radikal.ru/0704/da/2d6420ec3170.jpg
Гефсимания
http://foto.mail.ru/mail/fontcity/Gethsemane/19.html#19
Лидда.Лавра прп. Саввы Освященного
http://www.otzyv.ru/otzphoto.php?id=23906
Хозевитский монастырь
http://www.stsl.ru/photo/showimg.php?id=803&grp=12
http://www.stsl.ru/photo/showimg.php?id=801&grp=12
Монастырь прп. Герасима Иорданского
http://www.pravoslavie.ru/gallery/images/79/16188.d.jpg
Сорокадневная гора (или гора Искушения)
http://www.meridian-tur.ru/uploads/country_photo/big/15796212d662376e245cbf8702494632.jpg
http://ns.sitecity.ru/users/a/ali2014/storage/stext_1809140112.215.jpg
http://turistua.com/pictures/gallery/27839.jpg
Место обретения Животворящего Креста( Монастырь Святого Креста)
http://netlab.e2k.ru/forum/index.php?act=Print&client=printer&t=88320

plywood, я не тебя имел в виду , а наверное просто не совсем удачно сформулировал. Хотел именно разделить тех. кто реально и стабильно помогает разработке, и тех кто иногда появляется и несёт чё попало. Хотел дать им намёк чтоб не старались брать количеством чуши, пытаясь изобразить своё участие, и таким образом ворваться в удивительный мир бета-теста.  А с тобой и с теми кто стабильно, и предметно, помогает инфой как раз всё в порядке.

   Гора Блаженств - место Нагорной проповеди-Заповеди это озеро Кинерет , вот оно обязон на карте должно быть , это место святыня .

Martin 
Вот инфа по торговле которую насобирал для мода, так сказать для размышления

Виды тканей
Фустиан (fustian) – грубая крепкая ткань из хлопка или смесовая ткань изо льна и хлопка плотного саржевого плетения. Лицевая сторона этой ткани была ворсистой и мягкой из-за особенностей производства [16]. Ткань имеет дополнительную нить, которую срезают длинными острыми ножами по всей длине ткани, эта дополнительная нить и формирует ворс [17]. Название этой ткани произошло от названия пригорода Каира Эль-Фустат, где он вероятно изначально производился. От названия этой ткани в английском языке появилось прилагательное «fustian», которое переводится как «помпезный», «напыщенный», так как качественный фустиан использовали для изготовления платьев для знати. Современные ткани «произошедшие» от фустиана – это джинс, вельветин, кордирой, молескин.
Муслин – хлопковая или смесовая ткань из шелка и хлопка полотняного плетения, часто украшенная вышивкой. Слово «муслин» произошло от названия города Мосул а Ираке, где эта ткань производилась. На протяжении веков Индия славилась своим муслином – особенно два индийских города Масулипатнам (Masulipatnam) Южной Индии и Дакка в Бенгале [20]. Индийский ученый Амир Кхусрау (Amir Khusrau) так описал индийский муслин в 1322 г.: «Трудно описать насколько прекрасна эта ткань; если бы убийца-звезда срезала кожу луны, то и та бы не была столь прекрасна. Сравни ее потоком воды, текущим напротив заходящего солнца. Сотни ярдов этой ткани могут пройти сквозь угольное ушко, настолько она тонкая, но в то же самое время кончик иглы пронизывает ее с трудом. Она настолько прозрачная и легкая, что одежды из нее выглядят как поток чистой воды».
Бомбазин (bombasine) – ткань, производимая из шелка, или смесовая ткань из шелка и шерсти, шелка и хлопка саржевого плетения. Хороший бомбазин имеет шелковую основу и ворсистую утковую нить.
[От французского bobasin от средневекового латинского bambacīnum, хлопковая ткань, от bombax, bombac-, хлопок, от латинского bomb[ymacr]x, шелк, шелкопряд, от греческого bombūx, шелкопряд].
Калико (calico) – простая белая хлопковая ткань полотняного плетения, которая производилась в Калькутте в Индии[2]. Калико тяжелее и грубее, чем муслин. Часто украшена фигурным рисунком, наносимым набивным методом. Рисунок наносился штампом на одну сторону ткани. Краска не всегда была стойкой. И хотя рисунок был четким, он смывался довольно быстро, и требовалось повторное нанесение. В качестве узора использовались геометрические рисунки, а также изображения деревьев, птиц, цветов .
Димити (dimity) – крепкая тяжелая хлопковая ткань рельефного плетения. Производилась в Димиате в Египте, который был в XIII в. захвачен крестоносцами.

Производство
Главное место среди ремесел, как это было характерно для средневековья, занимало древнее искусство изготовления тканей. Основными центрами выделки льняных-тканей были Александрия, Дамиетта, Дабик, Тиннис, Шата. В Нижнем Египте выделывались и шелковые ткани из привозного (из Сицилии, Сирии, Ирана и Ирака), и местного сырья. Асйут в Верхнем Египте славился шерстяными одеждами. В ткацком деле наблюдалась большая специализация.

Далее шли обработка металлов, стекольное и гончарное дело, в которых преобладали иудейские ремесленники, обработка кожи и дерева, изготовление бумаги, вытеснившее древнее ремесло выделки папирусов и пергамента.

Лошади
Обычно лошади были дешевле в Южной Европе, чем на Ближнем Востоке. В течение всего периода Крестовых Походов стоимость простой боевой лошади была приблизительно в 12 голов крупного рогатого скота. Верховые лошади были дешевле, ну а вьючные еще более доступны в цене. Последние археологические изыскания в Западной Европе показывают значительную разницу в размерах лошадей, использовавшихся в Средневековье, от сравнимых с шотландскими пони, до животных размером в шестнадцать ладоней. Госпитальеры выращивали некоторое количество лошадей на собственных фермах, но основная часть лошадей и мулов завозилась морем из Сицилии на Латинский Восток в огромных количествах в течение всего 13го века.

Алеппо
Алеппский базар — огромный памятник тем временам, когда Алеппо был одним из крупнейших торговых центров Востока.
Исторические документы времен династии Айюбидов, правивших в Сирии в XII — XIII веках, говорят о том, что в те годы на двадцать жителей Алеппо в среднем приходилась одна лавка.

Выдержки из:
Халифат в IX-XII веках
Особое развитие в странах мусульманского востока получило текстильное производство: прядение, изготовление тканей из льна, хлопка, шелка и шерсти. Сирийские ремесленники специализировались на изготовлении тканей из шелка, ремесленники городов Египта и иранской провинции Фарс славились своими льняными тканями. Производство шелковых тканей получило повсеместное развитие также и в иранских городах Хузистана и Фарса, особенно в Ширазе, Исфахане и Рее, причем ремесленники этих городов изготовляли также превосходные шерстяные ткани и ковры, а производство хлопчатобумажной материи получило широкое распространение на востоке империи в городах Мере, Нишапур и Кабул. Во всех городах Халифата выделывались тонкие и прочные сукна. О высоком качестве работы мусульманских мастеров свидетельствует тот факт, что арабские названия многих сортов тканей и изделий из них проникли в европейские языки.
Текстиль был не единственной развитой областью ремесленного производства: ювелирное ремесло было развито во всех провинциях Халифата. В разных городах Халифата изготовлялись превосходные кожевенные товары, седла, украшенные дорогими тканями, металлическими бляхами и даже драгоценными камнями. Сирийские ремесленники славились во всем мире пришедшим из Индии искусством изготовления особенно прочных сортов стали. Они делали знаменитые дамасские мечи и кинжалы, щиты, кольчуги, панцири и шлемы, а также различные виды металлической посуды: чаши, кувшины и блюда с дорогой инкрустацией. Города Фарса были знамениты парфюмерными изделиями (изготовлением благовоний, цветочных эссенций, масел и мыла). В начале IX века новшеством явилось производство бумаги. Это искусство было завезено около 800 года из Китая в Самарканд и в середине IX века утвердилось в городах Ирака, Сирии, а позднее и Египта, вытеснив папирус, выделкой которого славились египетские мастера. Производство бумаги быстро распространилось по странам Средиземноморья и достигло Западной Европы.
Ближний Восток не слишком богат минеральными ресурсами, но для потребностей средневекового человека их в основном было достаточно. Железная руда встречалась реже, чем медная, и необходимое для производства оружия железо приходилось частично ввозить в центральные области Халифата. Серебро добывалось в Центральной Азии и в Иране, а идущее на чеканку монет золото — в Нубии. Добыча золота и чеканка монеты были государственной монополией. Восточный Иран и Северная Индия были богаты драгоценными камнями. В каменоломнях Ирака находился в изобилии и добывался необходимый для строительства материал, а в Иране широко использовался изготовлявшийся там кирпич. Египет располагал большими залежами квасцов, идущих на производство красок и составлявших одну из важных статей египетского экспорта. Жемчуг вылавливался со дна Персидского залива, а кораллы добывались в Красном море. Разработки соляных месторождений интенсивно велись в Египте, причем на многих этапах средневековой истории добыча соли и ее продажа за пределы страны составляли государственную монополию.

Широкие торговые отношения между провинциями Халифата и интенсивный культурный обмен привели к росту старых и образованию новых, лежавших на торговых путях, центров товарного производства и торговли — больших городов с сотнями тысяч жителей, по своим размерам намного превосходивших средневековые города Европы. Крупнейшими среди них были в Ираке — Багдад, Куфа и Басра, в Сирии — Дамаск и Антиохия, в Египте — Фустат и Александрия, в Северной Африке — Кайраван и Фес, в Иране — Шираз, Исфахан, Рей, в Хорасане — Нишапур и Мерв, в Мавараннахре — Самарканд и Бухара.

В среде торговцев четко различались два слоя: мелкие торговцы и купцы («таджир», мн. «туджар»), занимавшиеся крупной коммерцией. Все ввозимые иноземные товары размещались в специальных складах, «фундуках», и после уплаты пошлины государству передавались для продажи в руки местных мелких торговцев. Крупным купцам обычно не разрешалось самостоятельно выходить на внутренний рынок.
Через области Халифата проходили международные трансконтинентальные торговые пути, соединявшие страны Средиземноморья и Южной Европы с Индией и Дальним Востоком. На этих путях были расположены большие города, служившие перевалочными и обменными пунктами для крупной оптовой торговли. К сожалению, о масштабах торговых операций мы можем судить лишь косвенно и главным образом по данным из обширной географической литературы и из многочисленных полуфольклорных описаний дальних заморских путешествий. При Аббасидах одним из главных центров международной торговли был Багдад, уступивший в XI веке пальму первенства Каиру.
Большое развитие в Халифате получила морская торговля. Главными портами для заморских торговых операций служили Басра и Сираф. Торговые корабли отправлялись из Басры (точнее из басрийского порта Убуллы) в Персидский залив или из Сирафа с заходом в Оман и Аден на побережье Аравии к берегам Восточной Африки и к острову Занзибар. Двигаясь на восток, они достигали Индии, Малайи, островов Индонезии и Китая (Кантон). Со своей стороны, индийские и китайские купцы время от времени посещали порты Халифата, а чаще прибывали на Цейлон или к портам Малайского архипелага, где встречались с мусульманскими купцами и обменивались с ними товарами. После беспорядков в Китае в конце IX века, сопровождавшихся мусульманскими погромами в Кантоне, эти промежуточные места встречи стали играть важную роль. Торговля со странами Европы приняла широкие размеры лишь с XI века, а торговле с Византией постоянно препятствовали войны. Тем не менее торговые операции с Византией не прекращались никогда. Существовали и широкие торговые связи с хазарами (в столице которых Итиле находилась мусульманская колония), тюркскими кочевниками и Русью.
Привозимые в Багдад заморские товары частично раскупались халифом и придворной аристократией, но большая их часть отправлялась в порты Сирии и Египта и предназначалась для продажи в христианские страны Средиземноморья, а остальные шли по суше и морем в Константинополь, а оттуда развозились по странам Восточной Европы и в византийскую Италию. Часть товаров перевозили по суше в города Мавараннахра, знаменитого центра международной торговли, и далее по шелковому пути в Китай. Из Европы в мусульманские страны ввозились изделия из кожи, пушнина, лесоматериалы для кораблестроения, железо для изготовления оружия. По Индийскому океану также доставлялось тиковое и каштановое дерево, использовавшееся при строительстве кораблей, а из Африки — особенно ценные породы дерева и слоновая кость. Процветала и работорговля. Рабов привозили из Черной Африки, особенно с острова Занзибар (ар. «Зандж»), Восточной Европы и тюркской Центральной Азии. Не последнюю роль в торговле живым товаром играли венецианские работорговцы.
Европа ввозила из стран исламского мира не только предметы роскоши, специи и продукты питания (например, финики и соль), но и товары, необходимые для фабричного производства, например квасцы из Египта. Как для европейских, так и для мусульманских купцов смысл торговли состоял в игре на различии цен в странах Востока и Запада. Проблемы завоевания рынков или конкуренции в средние века не было. Баланс импорта и экспорта товаров постоянно сохранялся, и все расчеты велись в наличных деньгах.
В торговле мусульманского Востока участвовали купцы всех религиозных и национальных групп: мусульмане, христиане, евреи и зороастрийцы. Так, в торговых операциях в Индийском океане ведущая роль принадлежала персам и арабам, а за пределами Индийского океана доминировали евреи и христиане, перевозившие свои товары на кораблях мусульман. Торговля со странами Запада по традиции находилась в основном в руках южно-итальянских и венецианских купцов и евреев из Испании и Южной Франции, прославившихся своей предприимчивостью. Обширные сведения о еврейской торговле между странами Запада и Востока содержатся в материалах каирской генизы (места хранения в синагоге документов священного и светского содержания).

Дополнительно по ценам http://gelfrad.narod.ru/Price_list.htm#HORSES

Пиза получила от мусульманских государей Египта и Триполи разрешение на торговлю с их под данными, такие же привилегии обеспечили себе Венеция и Генуя. Таким образом, весь Восток был открыт для итальян цев. Затем, по примеру Венеции, Генуи и Пизы, и другие горо да вступили в сношения с неверными: Барселона, Нарбонна, Монпелье, Марсель; это было началом их процветания.

Наиболее оживлены были те пути, которые служили для торговых сношений Европы с Востоком. Главной, можно сказать, единственной дорогой этой торговли (потому что дорога по Дунаю, как более дорогая, была почти оставлена) было Средиземное море. Вдоль и поперек его бороздили корабли, плывшие эскадрами, перевозившие паломников и крестоносцев в св. землю или Египет, направлявшиеся в Александрию за ин дийскими пряностями; на неисчерпаемых рынках Леванта, у которых уже давно ни один соперник не мог отнять их монополии, в Александрии, в приморских городах, в Кон стантинополе и Трапезунде они закупали также сахар, ле карства, вроде алоэ, камфары, лаудана и ревеня, - аравийс кие благовония, ладан, который церковь вынуждена была брать у неверных, краски, вроде киновари, индиго, черниль ного орешка, сирийские и китайские щелка, золотую и се ребряную нитку, малоазиатские и персидские ковры, еги петские бумажные материи, индийскую кисею, тирские и дамасские стеклянные изделия, китайский фарфор, цейлон ский жемчуг, драгоценные камни, африканскую слоновую кость - словом, все предметы роскоши. Взамен Европа по сылала Востоку суконные и шерстяные изделия Италии и Лангедока, особенно знаменитые фландрийские ткани, ору жие, вино и масла. Генуэзские и венецианские судохозяева обогащались также и менее благородным путем, именно посредством торговли невольниками. Они отправлялись к берегам Черного моря, покупали красивых юношей и деву шек и продавали их египетским мусульманам и даже бога тым итальянцам.

Пшеница (Сирия: Исторически сложившимися зонами выращивания пшеницы являются северо-восточные районы Хасеке, Дейр-эз-Зор и Ракка, включая равнины Эль-Джазира, Хауран, а также Хомс, Хама.), ячмень (Сирия - основные районы возделывания которого формируются вокруг Халеба, Хомса, Хамы, Хасеке, Дейр-эз-Зора ), хлопок (Сирия - Наиболее крупные массивы посевов расположены в долине Евфрата, примерно четверть валового сбора хлопка приходится на зону предгорий между Халебом и Хомсом, относительно небольшую часть урожая снимают с плантаций в мухафазе Латакия. В средние века основными распространителями культуры хлопководства стали… крестоносцы, давшие сильный импульс к коммерциализации этого продукта путем открытия постоянной торговли между городами Малой Азии и итальянскими государствами. Кстати, и все названия материала (помимо официального латинского gossypium используются еще альгодон и коттон) происходят от арабского «эль-игутум» - имя, под которым хлопок знали в древности.),
оливы (Наиболее древней и распространенной является культура олив, необычайно разнообразных по качеству и внешнему виду, посадки которой систематически растут и ныне достигают 400 тыс. га. Районы ее производства протянулись вдоль побережья, расположены в предгорьях, частично на горных склонах), виноград (Сирия один из крупнейших очагов виноградарства. Основные плантации этой культуры (67 тыс. га) сосредоточены в мухафазах Халеб, Идлиб, Эс-Сувейда, Хомс.).
Насчет льна смотрите сами, он был в Сирии (...«буц» (евр.) употребляется для обозначения сирийского льна, отличного от египетского), Палестине (В библ. времена Палестина была богата диким Л. В качестве культурного растения Л. выращивался прежде всего в Египте (Исх 9:31; Ис 19:9), откуда ткань поставляли в Тир (Иез 27:7) и Палестину (Притч 7:16). В Палестине Л. выращи-вали лишь в отдельных местностях (в Библии упоминается только Иерихон - Нав 2:6). Внебибл. источники сообщают также о полях Л. в Газере и Беф-Сане.), Египте.

Святые Места Сирия
дамаск. ворота св. Павла
http://www.strekoza-tour.ru/userfiles/image/siriya/damask/6.jpg
большая мечеть Омейядов.Мечеть содержит Сокровищницу, которая, как говорят, содержит голову Иоанна Крестителя (Яхья), почитаемого Пророком как христианами, так и мусульманами. Голова возможно была найдена во время раскопок при строительстве мечети. В мечети также находится могила Салах-ад-Дина, расположенная в небольшом саду, примыкающему к северной стене мечети.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/448614#.D0.92_.D0.BC.D0.B5.D1.87.D0.B5.D1.82.D0.B8
мусул. святыня.В шиитской мечети Сайида Зейнаб (араб. Jamaa Sayyida Zeinab, англ. Sayyida zeinab mosque) находится мавзолей Зейнаб - внучки Мухаммада от Али и Фатимы.
http://questionscritiques.free.fr/edito/AsiaTimesOnline/Pepe_Escobar/mosquee_Sayyida_Zaynab.jpg
Алеппо
Великая мечеть Алеппо.Великая мечеть Алеппо (араб. جامع حلب الكبير Джами Халаб аль-Кабира) или Мечеть Омейядов Алеппо (Масджид аль-Умайя би Халаб) является крупнейшей и старейшей мечетью города Алеппо. В мечети 13-го века периода мамлюков только сельджукскому минарету 1090 лет.
В мечети находится могила Захарии, отца Иоанна Крестителя.
http://biograf.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1287980
Хомс
церковь Пояса Божьей Матери
http://www.continenttour.ru/curort.php?id=631

Ливия
Пещера Сайидат аль-Манзар
http://www.ippo.ru/svyatye-mesta/livan-6.html

Очень хочется, что бы вы заменили тела персонажам, надоели эти дохляки, аж отвратительно! как могут войны быть такими плоскотелыми сделайте более накаченные тела!
Добавлено: 08 Декабря, 2010, 01:16И шрамы на лицах!! много шрамов

Шрамы будут. А  качки - это в мод про Конанов - варваров. Причём с учетом того что тело в игре одно на всех - то все без исключения ( и даже крестьяне в деревне) будут Рональдами Шванцернегилями.

"Скажу ребята не тая, Арнольд Шварцнегер это я!

Александр Лаэртский... Из ненапечатанного

Не, качков нафиг, средневековье, анаболиков еще нет.
Жизнь тяжелая, жрать на всех не хватает, народ постоянно в трудах и заботах, тут не растолстеешь раскачаешься
На войне качков не бывает, худеют быстро (в лучшем случае)

О да....!! Главы крестоносцев недоедали, приходилось мух ловить есть Да и сами крестоносцы которые носили на себе 80 килограмм весу и двуручные мечи явно были худышками!
Добавлено: [time]08 Декабрь, 2010, 07:19:42 [/time]Хотя Арнольд Шварцнегер хорошо бы смотрелся в рядах крестоносцев Ребят не судите строго ! нафиг качков - значит нафиг!!!

ну в пулемете и боеукладке к нему весу тоже не мало, однако люди худеют от таскания этой радости по горам моментально, не по дням, а по часам
80 кг - это перебор, поменьше
бодибилдинг развлечение сытых, богатых и ведущих спокойный размеренный образ жизни - пожрал, поспал, железо потягал, опять пожрал, опять поспал... режим, диета, витаминки, стероиды, опять пожрал 
на военных харчах так не раскормишься

да, двуручей в моде нет, их тогда еще не юзали

да, двуручей в моде нет, их тогда еще не юзали

я в шоке ты разбил мне сердце!

Причём с учетом того что тело в игре одно на всех - то все без исключения ( и даже крестьяне в деревне) будут Рональдами Шванцернегилями.

Можно сделать новый пол с новым телом назвать его к примеру male_distrofik и крестьянам всем припесать этот пол..но..эт уже украшательство и вещь не особо необходимая.

Bless the child, 80 кг... это сила, только боевая броня столько никогда не весила, даже половины этого... тем более на период мода. Двуручный меч тут тоже в тему, но потом... очень потом )
да и главы крестов совсем не неженки, точно не нынешние генералы... не забывай что дорогих лимузинов не было, вечные разъезды по своим землям на коне весу прибавляют только в мозоле на заднице )
 если еще добавить что это все во время боевых действий под южным жарким солнышком...

shturmfogel,  двуручи тебе еще припомнят, в темах Р13 надоели хуже горькой редьки...

давно не писал в этой теме, теперь собственно то что я хочу... а хочу я некий крафт... не важно чего, бумажки накопившиеся подписывать,  курочку кушать... уголь копать, да что угодно только хоть на время отвлекаться от битв и поездок между битвами... да хоть игру в шахматы, карточные игры точно уже прикручивали под старый миб... насколько это нереально? )

Bless the child, 80 кг... это сила, только боевая броня столько никогда не весила, даже половины этого... тем более на период мода. Двуручный меч тут тоже в тему, но потом... очень потом )
да и главы крестов совсем не неженки, точно не нынешние генералы... не забывай что дорогих лимузинов не было, вечные разъезды по своим землям на коне весу прибавляют только в мозоле на заднице )
 если еще добавить что это все во время боевых действий под южным жарким солнышком...

shturmfogel,  двуручи тебе еще припомнят, в темах Р13 надоели хуже горькой редьки...

давно не писал в этой теме, теперь собственно то что я хочу... а хочу я некий крафт... не важно чего, бумажки накопившиеся подписывать,  курочку кушать... уголь копать, да что угодно только хоть на время отвлекаться от битв и поездок между битвами... да хоть игру в шахматы, карточные игры точно уже прикручивали под старый миб... насколько это нереально? )

Будет игра в кости в тавернах под пиво 

ficus, я щаслиф! надеюсь пиво будет хорошим... его родина  совсем рядом, через три бархана )

ficus, я щаслиф! надеюсь пиво будет хорошим... его родина  совсем рядом, через три бархана )

Пиво финиковое под рахат-лукум ( вместо тараньки ) , национальный колорит так сказать