Позволю себе несколько пояснить и расширить тему миграции. Извините, за изложение, в том числе и очевидных вещей, но иногда на форумах бывают люди, которым они не очевидны. Еще раз хочу подчеркнуть, что полностью согласен с утверждением, что «умный в гору не пойдет». Более того, убежден, что умный никуда не пойдет, ему и дома «Баунти». Исходя из этого психологического постулата уверен - миграция (и не только в древности) вынужденное явление, а предки ариев (и не только) – своеобразные «вынужденные переселенцы» древности. Если происходит территориальное расширение ареала расселения (а вместе с ним и археологической культуры), то это бесспорно миграция, но носящая последовательно-локальный характер и в значительном временном периоде, как правило, фиксируемая археологически. А вот катастрофические изменения (вероятнее всего носящие природный характер) в древние времена вполне могли послужить толчком для миграции, при этом следы миграции могут быть очаговыми и соответственно не обнаруженными на настоящий момент. Соответственно, в миграционный процесс вовлекались не самые благополучные человеческие сообщества. Необходимость двигаться ослабленным сообществом через (или на) более благополучные территории требовала, в том числе и изменения мировоззрения, изменения культурных ценностей и т. д.. Почему миграция происходила достаточно большим сообществом людей (всех возрастов и полов), чуть ниже. Именно поэтому в качестве примера преодоления Кавказа я привел не многочисленные переходы войсковых объединений, а бытовой пример из реальной жизни. При наличии ….. (благоприятного стечения обстоятельств, удачи, божьей воли и т. п. по личному мнению каждого) и отсутствии активного противодействия переход через Кавказский хребет (или другое естественно-географическое препятствие) возможен даже для столь дико сочетаемой в качестве первопроходцев группы, как престарелый+беременная+недоросль. Материалы окончательно опровергающие теорию перехода арийцев через Кавказский хребет на территорию нынешнего Ирана, мне не встречались. Да и географически Иран к Европе ближе Средней Азии и Индии, а препятствий на пути туда тоже хватает. При этом утверждать, что это именно точный маршрут ариев не собирался и не буду. Лично для меня в этой миграции наиболее интересным моментом является изменение в социуме, отражаемые мифологией. Люди и сейчас живут в системе территориально-локальной общности. Любой из нас за границей россиянин,а внутри России сначала ……. (место жительства), а потом –россиянин. Я знал несколько десятков людей, для которых переселение из коммунальных квартир в отдельные было трагедией, а жизнь без соседей психологическим дискомфортом. Личностно-территориальные связи по коммунальной квартире, в некоторых (не редких) случаях были крепче семейных. Я и сам застал те времена, когда личностные связи лестничная площадка-подъезд-дом-улица-город-область (и аналогичные им в деревне) были очень ощутимым явлением. На себе испытал их потерю. Кстати сказать, все это я наблюдал в центральной России. Миграция была для ариев событием потрясшим их мировоззрение. А это не могло не отразится на мифологии. Миграция происходила достаточно большой массой людей, иначе были бы утеряны все культурные составляющие, выделяющие ариев. Но в ходе миграции и на новом месте поселения, закрепление связи с территорией нового жительства должно было наложить отпечаток на восприятие окружающего мира и мифологию. Выделение разного рода субстратов в мифологии ариев (возникших на старой родине, в процессе миграции, на новом месте) к сожалению, не слишком изобилует детальным разбором в исторической литературе и на исторических форумах. Не будучи профессиональным историком тем не менее, выскажу мнение, что способность к организации сообществ древности некоторыми современными историками занижается. Сообщества людей, что в дальнейшем стали называться ариями, при возникновении кризисной ситуации вполне способны были саморганизоваться в более сложную структуру, способную организованно переселяться без ущерба потери «самости». Из этого процесса вполне возможно ведет свое начало выделение будущих брахманов (сохранение общих культурных ценностей), кштариев (организация и управление массой переселяющихся людей; прорыв через территории более многочисленных, но менее организованных соседей). Появление богов воинов в мифологии, скорее всего, тоже связано с этим же процессом. Кстати сказать, сообщество людей связанных общими (семейными, территориальными или иными) узами при возникновении критической ситуации вполне способно организоваться (и самоорганизоваться) в весьма сложную структуру сопоставимую с раннеполисной (в некоторых случаях типа Спарты). Процесс образования таких структур можно было (а можно и сейчас) наблюдать на просторах России и за ее рубежами. Паралельно можно наблюдать процесс изменения в том числе и современной мифологии. Не все, но большая часть написанного придумана не мной, а профессионалами. Я лишь присоединяюсь к их мнению и дополняю его своим субъективным.
Radamate по Рязани могу сказать, что это пример того, как можно создать околонаучный миф. Если хотите, подведу полунаучную базу. Достаточно просто использовать иную интерпретацию известных фактов и должную степень убежденности. Но в целом этот регион, если верить тому, что я слышал в деревнях, еще преподнесет сюрпризы.
Г-да профи обвинение в непрофессионализме принято безоговорочно, ибо соответствует действительности.
Еще раз хочу попросить всех у кого есть информация по мифологии ариев и ее развитии поделиться этой информацией.
