Для флуда и общих вопросов

JoG, Martin, давайте гербы разные родовые , пригодятся !!!! Но всё же объясню почему именно я просил Англию , Францию и Германию , дело в том , что если делать так как вы рекомендуете , то это предстоит проделать ещё большое кол .работы + ко всему мы и так уже начинаем экономить место , поэтому и в наёмники проще прописать эти три державы , тем более они имели прямое отношение к тем событиям . Как бы не хотелось сделать всё по уму так сказать , всё равно где то , но придётся схалтурить , в данном случае это наёмники и не подумайте что нам лень что то сделать , просто ситуация с кол.шмота уже критическая и мы ищем решение этой проблемы .
Добавлено: 12 Октября, 2010, 01:27shturmfogel, моё мнение думаю ты понял , тем более знаешь что уже КРИЧИМ КАРАУЛ !!!! 

Европейская геральдика (много всяких гербов)
http://www.heraldsnet.org/saitou/parker/index.htm
http://www.heraldsnet.org/saitou/parker/Jpglossn.htm

Рисунок с одним из наших героев


Нашел фильм, пока не смотрел, но думаю пригодится для творческого развития BBC: Покинутая крепость крестоносцев
http://one.rushill.ru/films/history/1517-bbc-pokinutaya-krepost-krestonoscev-bbc-time.html

ficus,
    скажите а возможно сделать, чуточку постараться и сделать, из наёмников этакие пасхалки - скажем с немецкой стороны приезжают фон Лифтенштейны, фон Орламюнде, и ешё парочка ребят, скажем так, кто не в теме, тот порадуется новым наёмником, кто в теме изойдётся блаженным экстазом)

Martin, у меня есть задумка сделать наемников-НПС, даже не совсем наемников, а что-то вроде виртуальных ГГ, но их тоже можно будет нанять (в отличии от НПС-компаньонов будут наниматься на определенный срок чтобы заработать денег, будут служить не только в армии ГГ, но и в армиях лордов, ну и еще несколько плюх...)
вот из них как раз и можно сделать фон Лифтенштейнов, фон Орламюндов и прочих фонов, перов, херов и так далее
если есть имена, то давай (как конкретные имена, так и просто какие нибудь аутентичные, конкретные исторические имена можно более проработанным НПСям раздать, а остальные рандомно остальным ниписям... в общем чем больше имен, тем лучше)

Рисунок с одним из наших героев

жаль что нельзя щит вот так на руку вешать

Martin, вы бы пожалели нас хоть малость . объём выполненных и ещё предстоящих работ огромен , честно говоря очень не хотелось бы ковыряться в всяких ни к чему не приводящих идеях . Игроки ждут мод , интересный и яркий , вот на этом нужно заострить внимание , а углубляться в историю с головой наверное не стоит , не забывайте что это всего лишь игра , а не диссертация по крестовым походам .

ficus, не прав ты, дать наемникам (НИПисям) реальные имена это дело стоящее, конечно рисовать им уникальные одежки не получится, и работы много и не влезут все
а вот раздать имена не так уж сложно, так что если будут такие имена (желательно в двух вариантах, на русском и английском) я таких парней сделаю
можно даже каждому небольшую историю приписать, которую он будет рассказывать при диалоге с ГГ (типа я такой-то, родился там-то, крестился тогда-то, сделал то-то, за что и был бит кнутом и сослан в Сибирь)...
Одеть их можно в готовый шмот, не обязательно в уникальный

К слову, когда-то шла речь о краткой исторической справке справке по бойцам, так я эту справку прописал в меню найма, только нужно текст вставить

ficus, не прав ты, дать наемникам (НИПисям) реальные имена это дело стоящее, конечно рисовать им уникальные одежки не получится, и работы много и не влезут все
а вот раздать имена не так уж сложно, так что если будут такие имена (желательно в двух вариантах, на русском и английском) я таких парней сделаю
можно даже каждому небольшую историю приписать, которую он будет рассказывать при диалоге с ГГ (типа я такой-то, родился там-то, крестился тогда-то, сделал то-то, за что и был бит кнутом и сослан в Сибирь)...
Одеть их можно в готовый шмот, не обязательно в уникальный

К слову, когда-то шла речь о краткой исторической справке справке по бойцам, так я эту справку прописал в меню найма, только нужно текст вставить

Речь то идёт не о диалогах , а о уникальном шмоте , вот за это я против , а диалоги и имена НПС без проблем .

ficus, не прав ты, дать наемникам (НИПисям) реальные имена это дело стоящее, конечно рисовать им уникальные одежки не получится, и работы много и не влезут все
а вот раздать имена не так уж сложно, так что если будут такие имена (желательно в двух вариантах, на русском и английском) я таких парней сделаю
можно даже каждому небольшую историю приписать, которую он будет рассказывать при диалоге с ГГ (типа я такой-то, родился там-то, крестился тогда-то, сделал то-то, за что и был бит кнутом и сослан в Сибирь)...
Одеть их можно в готовый шмот, не обязательно в уникальный

К слову, когда-то шла речь о краткой исторической справке справке по бойцам, так я эту справку прописал в меню найма, только нужно текст вставить

Текст, если хотите я подготовить могу (тем более, что волну по историческим справкам в свое время я и поднимал). Какой и про кого?

P.S. Фильм кстати ничего оказался, про взятие одной крепости Саладином.

Andre de Bur, текст любой, лишь бы интересно было почитать (учитывая, что бойцов вроде как с исторических аналогов лепили, что-то вроде справки, кто такие, чем известны и прочее).... в меню найма будет отображаться (я минюшку сделал (вернее презентацию) - показывается картинка бойца, его характеристики, сколько стоит и прочая лабуда)... Вот туда его и включить (будет что-то вроде тотал вара, когда харки бойцов смотришь)... Также можно в диалоги с этим бойцом включить или еще куда...
Могу скинуть в личку список солдат, которые сейчас в модульке прописаны...
Собственно текст в идеале должен быть на руском и на английском, потому как в модульку только английский текст можно прописывать, но можно только на руском, правда виден будет при установленном русике, а в английском варианте вместо текста будет что-то вроде "инфо нот авиэйбл"

Парни, у меня еще вопрос исторического плана. По так называемому "рыцарскому удару". Насколько я знаю и могу судить, люди которые могли управляться с пикой на коне были достаточно редким и привилегированным слоем общества, т.е. собственно рыцарями. Хочу дать возможность "рыцарского удара", а также сделать кавалерийскую лансу действительно мощным оружием для первого удара конницы только элитным войскам. С Европой все понятно, а вот с Азией? Насколько знаю тактика фронтальных ударов тяжелой конницы пришла именно с востока, потому тяжелая кавалерия с пиками присутствовать там должна. А вот какая именно? Кто из бойцов муслимов должен использовать таранный удар тяжелой конницы?
Конечно имею свое мнение по этому вопросу, но хотелось бы знать и ваше, тем более что Акил у нас куда-то временно потерялся, а солдат одевать надо 

А как дела обстоят с переводом мода на англ.? Ведь удобней всего писать квесты и всё остальное вначале на английском, а потом переводить на русский. Или вы планируете наоборот?

Хе... ну квесты пока никто не писал, рано, их писать нужно когда более-менее все заработает...
а так я пока почти все в модульке на руском латиницей пишу, в литературном английском не силен - понимать понимаю, сказать не могу, шо та собака
бойцы, НПСи, поселения по английски прописаны, шмот пока по названиям моделей, чтобы удобней тестировать было...
 а наоборот и не получится, посольство они не понимают кириллицу движок не воспринимает

Andre de Bur, текст любой, лишь бы интересно было почитать (учитывая, что бойцов вроде как с исторических аналогов лепили, что-то вроде справки, кто такие, чем известны и прочее).... в меню найма будет отображаться (я минюшку сделал (вернее презентацию) - показывается картинка бойца, его характеристики, сколько стоит и прочая лабуда)... Вот туда его и включить (будет что-то вроде тотал вара, когда харки бойцов смотришь)... Также можно в диалоги с этим бойцом включить или еще куда...
Могу скинуть в личку список солдат, которые сейчас в модульке прописаны...
Собственно текст в идеале должен быть на руском и на английском, потому как в модульку только английский текст можно прописывать, но можно только на руском, правда виден будет при установленном русике, а в английском варианте вместо текста будет что-то вроде "инфо нот авиэйбл"

Парни, у меня еще вопрос исторического плана. По так называемому "рыцарскому удару". Насколько я знаю и могу судить, люди которые могли управляться с пикой на коне были достаточно редким и привилегированным слоем общества, т.е. собственно рыцарями. Хочу дать возможность "рыцарского удара", а также сделать кавалерийскую лансу действительно мощным оружием для первого удара конницы только элитным войскам. С Европой все понятно, а вот с Азией? Насколько знаю тактика фронтальных ударов тяжелой конницы пришла именно с востока, потому тяжелая кавалерия с пиками присутствовать там должна. А вот какая именно? Кто из бойцов муслимов должен использовать таранный удар тяжелой конницы?
Конечно имею свое мнение по этому вопросу, но хотелось бы знать и ваше, тем более что Акил у нас куда-то временно потерялся, а солдат одевать надо 

1.Кидай список. Вопрос - там описалово типа солдат нужно как в тотале или история отдельно взятого фон-барона?
2.Вопрос конечно интересный, в поздних руководствах по военной подготовке мамелюков таранного удара как такового нет. Копьем работали более свободно. В том же фильме, чувак реконструктор говорил и показывал как работали копьем сарацины, уколы в разные стороны, тренировка - сшибить верхушку у низкой пирамидки кирпичиков. Встречал современные исследования, что даже византийские катафракты на таранный удар практически не ходили. Хотя теперь хрен во всем этом разберешься. На мой взгляд, он мог быть у отдельно взятых мусульманских всадников в зависимости от личных навыков, а не от одоспешенности. Массово его вряд ли применяли. У сарацин главное маневр и луки.

1. пока только описалово отдельных солдат как в тотале, регулярных (ну не совсем как в тотале, там описалово не очень так сказать исторично)
до фон баронов потом дойдем
список вечером кину, как дома буду

Копьем работали более свободно. В том же фильме, чувак реконструктор говорил и показывал как работали копьем сарацины, уколы в разные стороны, тренировка - сшибить верхушку у низкой пирамидки кирпичиков

вот тут сложности, известно как работают боты копьем в нейтиве
но учту

Хорошо.
Вот, я когда то выкладывал в ветке по айюбидам подготовку мамелюков, включая копья, взял с одного сайта (ремарки не мои)

Почитал я сейчас более-менее подробно трактат "Мунйат ал-гузат", иже бысть составлен на мамлюкско-кыпчакском языке в Египте неизвестным автором по поручению начальника султанской стражи Темур-бека. В конце рукописи указана дата 850 г.х. = 1446/47 г. Р.Х., но, вероятно, это не дата составления текста, а дата переписки рукописи; сам текст по языковым особенностям я бы отнес эдак куда-то к первой половине 14 в. Вообще-то этот трактат, как заявлено в его вводной части, - это сокращенный перевод некоего существовавшего раньше арабского сочинения, которое указанный Темур-бек потребовал переложить на тюркский, мотивируя это необходимостью, "чтобы тюркские моджахеды тоже могли получить от него пользу". Однако что за арабское сочинение лежит в основе - х/з, ибо хотя современные исследователи источники и называют, но почему-то каждый из них называет по-разному.

В начале трактата в качестве долженствующих быть изложенными искусств перечисляются верховая езда, копье, меч, щит, стрельба из лука и игра в поло, но де-факто про меч расписано очень кратко и больше не про фехтование, а про типологию мечей и технику безопасности , а глава про щит вообще отсутствует. Зато про копье расписано очень подробно.

Вот несколько интересных вещей, которые там обнаружились.

Копейный поединок по-мамлюкски, в том числе и спортирно-турнирного типа, не имеет ничего общего со сшибкой рыцарско-таранного типа. Вместо этого обнаруживается какое-то конное каратэ, где противники бешено носятся по кругу, пытаясь зайти друг другу в хвост и используя копья для натурального фехтования с четырьмя установленными базовыми позициями, две из которых предполагают двуручный хват, а три существуют в зеркальных отражениях, и периодически разлетаясь в стороны.

Перед сражением предписывается психологически подавлять противника свирепым выражением морды лица.

Отбивать чужое копье положено вовсе не щитом, а своим копьем; если его нет - то плетью, если нет плети - то надо намотать на руку тюрбан и отбивать им. А щит только для защиты от метательного оружия.

В порядке ответа на вечный вопрос, кто сильнее - конный или пеший. Пеший, даже одиночка, считается однозначно сильнее. Поэтому в определенных случаях в поединке предписывается спешиваться, в том числе и на турнире. Если противник спешивается, надо попытаться подловить его для удара копьем в этот момент. А если-таки спешился и стоит, выставив копье, то наиболее разумный выход - отъедь подальше и застрели его из лука к чертовой матери.

Описываются разные нечестные уловки, используемые на турнирах, типа после того как судейская коллегия измерит копья поединщиков и удостоверится, что по длине они равные, можно надставить древко своего копья специально заготовленным удлинителем. Или заранее заготовить более длинное копье и положить его на турнирном поле, где никто не видит, а потом подъехать к тому месту, спешиться, делая вид, что подтягиваешь у коня подпругу, положить копье при этом на землю, а потом поднять более длинное. После турнира снова поменять, а потом пусть слуга ночью пойдет и утопит незаконное копье в болоте.

Отдельно говорится, как держать копье, проезжая по разным узким местам, чтобы не застрять. Также описывается, какими приемами доставать копье, увязив его куда-нибудь после неудачного удара.

Чужую лошадь можно повалить, потащив ее за хвост. (Вот так вот... А ведь у дона Дуарте предписывалось для этого тянуть вверх за уздечку!).

Из типологии мечей. Индийский меч плохой; он годится только чтобы повесить на шею женщине, которая хочет забеременеть.

Хороший меч называется "эски" (тюрк. "древний"), плохой меч называется "янги" (тюрк. "новый"). Если меч плохой, то все равно называется "янги", будь он сработан хоть во времена ‘Ада (= при царе Горохе).

Нет оружия, более опасного для его хозяина, чем меч. Многие рубят им уши или ноги своему коню или собственные ноги.

Для стрельбы из лука сначала предписывается выбрать подходящие стрелы, а потом уже подбирать подходящий к ним лук.

К луку может прилагаться некое непонятно описываемое приспособление, именуемое по арабски навак, а по-персидски ‘авс, которое позволяет стрелять маленькими стрелами длиной в одну пядь; длина наконечника такой стрелы четыре пальца. Такой агрегат дает дальность выстрела в 1000 аршин и даже больше.

Полностью натянутым лук перед выстрелом (видимо, прицеливаясь) можно держать самое меньшее пока считаешь до трех, самое большее пока считаешь до пяти. Или самое большее, пока морда кирпича не запросит (не станет красной).

При игре в поло удар надо наносить, обязательно размахнувшись клюкой над головой. Исключение надлежит делать, только если рядом окажется кто-нибудь почтенный. Чтобы по нему не попасть ненароком. (взято с http://www.tforum.info/forum/index.php?showtopic=19930)

Нашел фильм, пока не смотрел, но думаю пригодится для творческого развития BBC: Покинутая крепость крестоносцев
http://one.rushill.ru/films/history/1517-bbc-pokinutaya-krepost-krestonoscev-bbc-time.html

довольно интересный фильм)

в 5-х словах: Удачи вам с разработкой этого мода)

Johnnie Walker,
    такой ерунды в вики просто до безобразия много, могу сделать что-то типо:

мировые события
мировые личности и их поступки
кто-то двинул коней
кто-то родился, кто будет потом мировой личностью
культурные замуты

события с 1199 по 1204 года я думаю будет исторично, надо только их будет наполнить более менее толковым контекстом

что-то типо "верховный понтифик, епископ римский, помазанник бога на земле, святой и боголюбимый Папа Иннокентий 3 благословил боговерных борцов с неверными на поход для возвращения в лоно святой нашей церкви святого гроба господнего" или "эй, братуха, недавно птичка на хвостике принесла, что знатные парни из Лежа, или....неа, кажись из Леона, вообщем из какого-то лягушатного городишки,  прибыли недавно в акру, иккк,....о чём это я....ах да, парнишы эти знатные головорезы....ээээ......тобишь стоит предложить им небольшую работенку по укорчаиванию пары мусульманских голов (гыгыгыгы)"

и теперь угадайте кто какую фразу говорил)

Martin, из твоего списка давай пока "мировые личности и их поступки!" и "культурные замуты". По остальному потом если нужно будет добьём инфу. Нужны пока именно личности: врачеватели, учёные, святые и т.д.  А так же изобретения, культурные движушечки.

Кстати, кто это излагает про головорезов ?   

1- особа благородного происхождения\ дипломат
2- старый вояка напившийся в таверне\ просто бухой селянин)

Andre de Bur, крайне интересуюсь, какие сельхоз культуры выращивали в наш период в Святой Земле.  Не хочется чтоб в сценах деревень произрастали всевозможные кукурузы, которых там не могло быть. Плюс эта информация нужна для организации исторически достоверной экономической системы. Её всё таки есть смысл выстраивать на основе исторических реалий, а не фантазий Taleworlds. Хочется чтоб экономические элементы помимо чисто игровой функции, были ещё и своего рода экскурсионно-справочным материалом : что выращивали, что производили, чем торговалис Европой, Индией и между собой. Какие технологические изобретения использовались.

Первой жертвой станет свинина. Капуста в сценах тоже по моему под сомнением. За инфу по ветряным мельницам спс. Если всё таки кто нибудь найдёт изображение арабского ветряка, вращающегося в горизонтальной плоскоси - прошу ссылить.

такой вопрос интересует, подскажите пожалуйста, при переходе на вид от первого лица, при одетом шлеме будет ли он отображаться, ну тоесть отверстия для глаз и т.д как это было в некоторых мода, например в русь 13 век, довольно интересная штука, очень привлекла мое внимание)

выкройка
  ||
 ||
 \/

такой вопрос интересует, подскажите пожалуйста, при переходе на вид от первого лица, при одетом шлеме будет ли он отображаться, ну тоесть отверстия для глаз и т.д как это было в некоторых мода, например в русь 13 век, довольно интересная штука, очень привлекла мое внимание)

а зачем? в общем можно сделать конечно, только смысла в этой штуке особого нет, а  реализация её довольно трудоемка, тем более, что шлемов в игре уже сейчас достаточно большое количество, много отличающихся друг от друга не просто текстурой, а формой как самого шлема так и формой маски, значит и вид из шлема должен быть разный...
скорее всего не будет, по крайней мере в обозримой перспективе...

закрытые шлемы скорее всего будут влиять на навык "мощный выстрел", т.е. снижать его до нуля -  например при надетом шлеме и прокачанном до 10 навыке взять лук, требующий навыка "мощный выстрел", скажем 5,  в руки будет можно и стрелять будет можно, но прицел при надетом шлеме будет расползаться, как будто навык не прокачан (при прокачанном навыке он в одной точке держится какое-то время). Но это так, предварительно, просто пробовал сделать такую фишку, по моему прикольно получается (чтобы ограничить ношения топа лучником, потому как не по чину лукарю закрытый шлем)...


к слову, не знаю как в рыцарском шлеме, но в закрытой сфере не видно практически этих стенок и обзор не так уж ограничен, глаз стенки не замечает просто, слишком близко они к лицу (скорее всего и в шлеме так).... плохо видно только собственное брюхо и то потому, что вниз не удобно смотреть

Балиан де Ибелин, хош эффекта ,надевай шолом когда играешь .

Andre de Bur, крайне интересуюсь, какие сельхоз культуры выращивали в наш период в Святой Земле.  Не хочется чтоб в сценах деревень произрастали всевозможные кукурузы, которых там не могло быть. Плюс эта информация нужна для организации исторически достоверной экономической системы. Её всё таки есть смысл выстраивать на основе исторических реалий, а не фантазий Taleworlds. Хочется чтоб экономические элементы помимо чисто игровой функции, были ещё и своего рода экскурсионно-справочным материалом : что выращивали, что производили, чем торговалис Европой, Индией и между собой. Какие технологические изобретения использовались.

Первой жертвой станет свинина. Капуста в сценах тоже по моему под сомнением. За инфу по ветряным мельницам спс. Если всё таки кто нибудь найдёт изображение арабского ветряка, вращающегося в горизонтальной плоскоси - прошу ссылить.

Предварительные данные
Вкратце
ИРАН. Виноград, сахарный тростник, оливы, красильные, масличные и пряные растения, бахчевые культуы, овощи и лен, хлопок и шелководство, цитрусовые, пшеница, ячмень, рис, хлопок, шафран, марена, индиго, масло — льняное и кунжутное, изюм, финики. Кроме всего этого на вывоз шли также вина, фруктовые сиропы, мёд, шёлк-сырец, всевозможные фрукты (сушёные, а также в виде маринадов и варений) верблюды и лошади; последние вывозились главным образом в Индию.
ЕГИПЕТ. Пшеница, ячмень, бобы, горох, чечевица, лук, чеснок, клевер, лён, дыни, сахарный тростник, кунжут, хлопок, индиго, фасоль, баклажаны, чёрная редька, репа, салат-латук, цветная капуста. Очень большое распространение в Египте имели виноград, финиковая пальма, апельсины, лимоны и другие плодовые деревья.

Современная Сирия В растениеводстве основными видами товарной продукции являются злаковые, наибольшие площади заняты пшеницей. Выращиваются также ячмень, сорго. Из зернобобовых распространены чечевица и горох, бобы. Животноводство — вторая по значению отрасль сельского хозяйства. Развито главным образом молочное животноводство. Поголовье крупного рогатого скота, включая верблюдов, насчитывает до 800 тыс. голов. Поголовье мелкого рогатого скота колеблется в разные годы от 10 до 12 млн. голов. Развито также птицеводство, пчеловодство, разведение в отдельных хозяйствах тутового шелкопряда. (в принципе в этом за все века мало изменилось за исключением выброшенных мной табака, кукурузы, фасоли и подсолнечника)

Сирия — крупный производитель овощных и бахчевых культур, а также традиционный центр садоводства. Выращиваются оливки, виноград, яблоки, абрикосы, вишня, финики, цитрусовые, миндаль, фисташки. Среди технических культур ведущая роль принадлежит хлопчатнику. Вторая по величине засеваемых угодий культура — кунжут.

ЕВРОПА
Французские города не принимали большого участия в восточной торговле. Марсель в средние века был единственным городом во Франции, который поддерживал торговые сношения с отдаленными народами.
   Испания, промышленность которой уже была довольно развита, приобрела еще более в этом отношении от крестовых походов; у испанцев были конторы на всех берегах Азии [1].
   Экономическое развитие стимулировало и развивало потребности феодалов. Рыцари охотно покупали дорогие восточные ткани (атлас, бархат), ковры, пряности и вина. Стали модными мечи, искусно украшенные инкрустацией из слоновой кости, стеклянные зеркала, пришедшие на смену бронзовым. Появление в обиходе высшего сословия многочисленных предметов роскоши и стремление феодалов приобрести их способствовало развитию денежных отношений.
С Востока в европейские страны пришли такие сельскохозяйственные культуры, как абрикосы, лимоны, арбузы, рис, гречиха, а также фисташки [1]. Благодаря Востоку Европа узнала тростниковый сахар, до этого единственным сладким продуктом был мед [3, c. 250]. Эти товары приносили хорошие прибыли европейским купцам.
В фатимидском Египте (чуть раньше наших айюбидов),
технические культуры (индиго, лен, сахарный тростник)
Основными центрами выделки льняных-тканей были Александрия, Дамиетта, Дабик, Тиннис, Шата. В Нижнем Египте выделывались и шелковые ткани из привозного (из Сицилии, Сирии, Ирана и Ирака), и местного сырья. Асйут в Верхнем Египте славился шерстяными одеждами. В ткацком деле наблюдалась большая специализация.
Далее шли обработка металлов, стекольное и гончарное дело, в которых преобладали иудейские ремесленники, обработка кожи и дерева, изготовление бумаги, вытеснившее древнее ремесло выделки папирусов и пергамента.
У Фатимидов было большое хранилище книг, где находилось не менее 600 тыс. томов. Халифы нанимали переписчиков, приобретали книги и в других странах; их примеру следовали везиры и прочая знать. Развиты были изготовление мыла, сахароварение.
Что же касается организации ремесла, то в ткацком деле главную роль играли государственные мастерские (тираз), централизованные и децентрализованные; продукция их шла на нужды халифского двора, а также на вывоз. Крупные мастерские имелись и в сахароварении, и в бумажном деле. Остальные ремесла были представлены мелким индивидуальным хозяйством, где ремесленники были собственниками своих мастерских и орудий. Они трудились обычно вместе с членами своих семей; целью производства было создание потребительной стоимости, поддержание "приличествующего" данному общественному слою образа жизни. Существовали объединения ремесленников по профессиональному (а одновременно иногда и локальному, религиозному или этническому) признаку; по-видимому, исполнением фискальной обязанности перед властями, передачей профессиональных навыков и контролем за соблюдением установленных цен деятельность фатимидских корпораций и ограничивалась. Были распространены контракты между несколькими ремесленниками (товарищества), причем орудия труда становились общей собственностью, а убытки и доходы делились поровну. Целью таких объединений было установление монополии в данном виде ремесла.
В окрестностях Каира и других крупных городов имело место товарное производство продуктов земледелия. Центрами обмена между городом и деревней были регулярно действовавшие городские рынки.
Утверждение Фатимидов в Египте способствовало восстановлению древних торговых связей с Востоком через Красное море, прерванных в VI в. персо-византийскими войнами. Основной поток транзитных товаров был отвлечен от Персидского залива. Восстановлению красноморской торговли способствовали действия бахрейнских карматов, затруднявших плавание купцов по Персидскому заливу. Главной же причиной перемещения сферы действия египетского и магрибского купечества в области Индийского океана был постепенный переход торгового первенства в Средиземном море к европейским державам. Во внешней торговле, как то было характерно для всего средневекового Востока, принимала участие феодальная знать (члены правящей династии и сами фатимидские халифы, военачальники, наместники, судьи и др.).
Разнообразные формы торгового сотрудничества были весьма популярны; при этом отсутствовали какие-либо этнические или религиозные ограничения. Приобретение некоторых товаров (железа, дерева, смолы) было государственной монополией; государство же являлось первым покупателем прочих иноземных товаров. Внешняя, а особенно транзитная торговля с другими странами Востока (пряностями, благовониями, тканями) приносила Фатимидам огромные доходы в виде пошлин, арендной платы за торговые помещения, прибыли от перевозки купеческих товаров или прямого участия в торговле с ее разницей цен при купле и продаже.
Египет в X—XI вв.
Сельское хозяйство Египта, как и раньше, зависело от разливов Нила. Управление развитой и сложной ирригационной сетью находилось в руках государства, что усиливало власть фатимидского халифа. На многих землях снимали два урожая — зимний (пшеница, ячмень, бобы, горох, чечевица, лук, чеснок, клевер, лён) и летний (дыни, сахарный тростник, кунжут, хлопок, индиго, фасоль, баклажаны, чёрная редька, репа, салат-латук, цветная капуста). Очень большое распространение в Египте имели виноград, финиковая пальма, апельсины, лимоны и другие плодовые деревья. Много зерна и льна вывозилось из Египта в Византию, с которой Фатимиды большей частью находились в мире.
Из отраслей ремесла первое место занимало ткацкое — производство льняных, шерстяных, хлопчатобумажных и шёлковых (на привозном сирийском шёлке-сырце) тканей. В государственных мастерских по выделке тканей с золотым шитьём работали частью наёмные мастера, а частью рабы. В Египте производили также цветные фаянсовые изделия, лучшее стекло, тростниковый сахар, мыло и т. д. Египтом велась активная внешняя торговля со странами Средиземноморья, особенно с итальянскими городами Амальфи, Пизой, Флоренцией, Генуей и Венецией. С XII в. стала расти транзитная торговля с Индией.
Айюбиды. Что касается египетской экономики этого периода, то налоги с крестьян при Аййубидах несколько уменьшились. В городах на смену строгой регламентации фатимидского периода пришло более свободное развитие ремесла. Эпоха Аййубидов богата торговыми договорами с европейскими государствами. Султаны из династии Айюбидов (1171—1250) заключали торговые договоры с западноевропейскими государствами, в частности с Венецией и Генуей.
До начала монгольских завоеваний главным транзитным центром караванно-морской торговли стран Средиземноморья с Индией оставался Багдад.
Мамлюкский период (позже нашего)
Купцы из Венеции, Генуи, Пизы и т. д. имели в Александрии, Дамиетте, Каире и других городах свои кварталы, церкви, госпитали, торговые склады и своих старшин. Венецианский консул в Александрии оказывал влияние на внешнюю политику мамлюкских султанов, нередко выступая в роли посредника при заключении договоров со средиземноморскими государствами. Один из генуэзских купцов был личным другом султана Бейбарса (1260—1277) и торговал от его имени с Крымом, Константинополем и т. д. Мамлюкские султаны установили монополию казны на ввоз товаров, которых сам Египет не производил, особенно на лес, смолу и железо, а также на вывоз из Египта ископаемых (квасцы, селитра, изумруды). По-прежнему из Египта вывозили шелковые и полушёлковые ткани, производившиеся частью в государственных мастерских в Тиннисе, Дамиетте и других городах. Вывозились также зерно, тростниковый сахар, золотой песок, рабы и т. п. Среди предметов индийского транзита преобладали пряности, дорогие ткани и предметы роскоши.
В начале XIII в. при транзите товаров через Египет общие размеры пошлины доходили до 15% стоимости товаров. Позже, в XV в., они ещё более возросли (до 35% и выше). Тариф в 10% считался льготным. Его платили, например, купцы из Пизы, привозившие в Египет лес и железо. Они обязаны были в первую очередь предлагать эти товары государству, которое платило им только 1/3 стоимости товаров деньгами, а 2/3 — квасцами и другими египетскими товарами. На египетские товары, составлявшие монополию правительства, последнее назначало для местных купцов более высокие цены, нежели для иностранцев. Такая торговая политика феодального государства в конце концов разорила египетских купцов. Непомерно высокие пошлины и выпуск неполноценной монеты подорвали ко второй половине XV в. также транзитную торговлю с Индией, процветавшую в XIII—XIV вв. Открытие морского пути вокруг Африки и захват португальцами важнейших портов на пути в Индию (Ормуз, Аден и др.) в начале XVI в. нанесли окончательный удар этой транзитной торговле, а вместе с тем и экономике Египта.
Иран X—XI вв.
Большой прогресс отмечался в виноградарстве. В одном только Хорасане известно было свыше 100 сортов винограда. Расширились площади под посадками сахарного тростника, олив, красильных, масличных и пряных растений, бахчевых культур, овощей и льна. Выросли хлопководство и шелководство; появились новые для Ирана культуры — цитрусовые; улучшились породы скота.
В местностях, прилегавших к главным караванным путям и большим городам, часть сельскохозяйственной продукции шла на городские рынки. Пшеница, ячмень, рис, хлопок, шафран, марена, индиго, масло — льняное и кунжутное, изюм, финики и всевозможные фрукты (сушёные, а также в виде маринадов и варений) вывозились из Ирана и в другие страны. На вывоз шли также вина, фруктовые сиропы, мёд, шёлк-сырец, верблюды и лошади; последние вывозились главным образом в Индию.
В этот период росло и ремесленное производство, что было связано с прогрессом в технике ремесла. В городах в большом количестве производились на вывоз парча и золотое шитье. Широкой известностью пользовались льняные, шёлковые и хлопчатобумажные ткани, шерстяные и шелковые ковры. Льняные казерунские ткани с пломбами местных мастерских славились своим высоким качеством настолько, что их покупали повсюду, не проверяя и не разворачивая. Выпускалась фаянсовая посуда, покрытая разноцветной глазурью, с росписью и эмалями. Во всех больших городах производплись медные, серебряные и золотые предметы, оружие и кожевенные изделия, лекарства и парфюмерия. Парфюмерные изделия — цветочные масла, духи и эссенции из махровой розы, фиалки, нарцисса, апельсиновых и финиковых цветов и т. д. вывозились морем даже в Китай.
Крупной отраслью торговли в Иране была торговля рабами из чужих стран, частью уведённых оттуда мусульманскими войсками в качестве военной добычи, частью вывезенных работорговцами. О масштабах этой торговли можно судить по рассказу географа Истахри об одном персидском купце, который во время морского рейса летом 936 г. вёз на 400 судах 12 тыс чёрных рабов из Африки. В источниках упоминаются рабы нубийцы, абиссинцы, индийцы, армяне, греки, тюрки, русы. По словам автора XII в. Низами Арузи Самарканди, в XI в. в городе Балхе существовала целая «улица торговцев рабами». Но применение рабского труда в сельском хозяйстве и ремесле в самом Иране сильно уменьшилось.
Рум X – начало XIII
Крупнейшими городами Малой Азии в эти века были Конья, Кайсери и Сивас, население которых доходило до 100—120 тыс. человек. В XIII в. наиболее важным экономическим центром стал новый город — Аксарай. Несмотря на существование в городах ремесленных корпораций, правами самоуправления горожане не пользовались. Особое влияние в городах Малой Азии в это время приобрело братство ахиев, возникшее в Иране ещё в XI в. Это было военно-религиозное братство, имевшее своей целью участие в «священной войне с неверными». Ахии были тесно связаны с ремесленниками, производившими предметы военного снаряжения, и имели свой устав, допускавший тираноубийство. В братстве ахиев была широко развита взаимопомощь, в каждом городе у них имелись общие кассы, общежития для молодых подмастерьев и братские трапезы.
В 1239 г. на востоке Малой Азии вспыхнуло большое народное восстание под идеологической оболочкой шиизма, вызванное ростом феодальной ренты и налогов. Во главе восстания стал дервишеский шейх, шиит Баба Исхак. Он объявил себя «посланником аллаха», призвав крестьян и кочевников к восстанию против «тирана», т. е. сельджукского султана-суннита. Мюриды («послушники», «ученики») Баба Исхака ходили по деревням и повсюду вербовали сторонников. Восстание быстро распространилось на большую область (от Евфрата до реки Кызыл-ырмак). Восставшие разбили посланное султаном войско и с торжеством вступили в город Амасью. Лишь с большим трудом султану Кей-Хюсреву II удалось подавить восстание. По его приказанию все участники восстания с их семьями были перебиты, кроме детей до трёхлетнего возраста.
Культура
В IX—XIII веках арабские, а также иранские, азербайджанские и среднеазиатские города были крупнейшими центрами учености, славились своими библиотеками, школами, университетами и другими просветительными учреждениями. Характерны популярные изречения того времени: “Величайшее украшение человека — знание” или “Чернила ученого столь же достойны уважения, как кровь мученика” . Не удивительно поэтому, что сирийский писатель XII века Усама ибн Мункыз, автор “Книги назидания” , оценивал нравы современных франков, с которыми ему пришлось сталкиваться не только на военном поприще, но и в мирной жизни, с позиций человека неизмеримо большей культуры.

Лук-шалот (в народе – семейный лук, кущовка, кустовка, сороказубка) – разновидность репчатого лука. Свое латинское название он получил от названия города Асколон в Палестине, где в большом количестве его разводили в древности. Из этих мест в 13 веке его и стали завозить в Европу крестоносцы.

Почитайте для проникновения в эпоху
Усама ибн Мункыз (4 июня 1095 — 1188) — сириец, арабский писатель и полководец. Участник сражений с крестоносцами. Книга  «Книга назидания»
Анекдот XII века из этой книги

Однажды торговец вернулся домой и нашел в своей постели человека, который лежал рядом с его женой. “Почему ты около моей жены?” — спросил он у него. “Я был утомлен, — ответил незнакомец, — и зашел сюда отдохнуть”. — “Как ты оказался в моей постели?” — продолжал торговец. “Я увидел, что постель постлана, — ответил человек, — и лег на нее”. — “Но жена ведь лежит с тобой!” — воскликнул торговец. “Ведь постель принадлежит ей, — ответил человек, — разве я мог не пустить ее на ее собственную постель?” — “Клянусь истиной моей веры, — воскликнул франк, — если ты еще раз сделаешь это, мы с тобой поссоримся!” Так проявилось его недовольство и высшая степень ревности.

http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Usama_Munkyz/frametext4.htm
http://lib.aldebaran.ru/author/ibn_munkyz_usama/ibn_munkyz_usama_kniga_nazidaniya/

Andre de Bur, спс  Ценная инфа. Сделаем из мода ещё м справочник по сельскому хозяйству Средних веков  . Проникновение в атмосферу эпохи в том числе состоит и из мелочей. Можно сделать массу историчных доспехов, но если в сценах мусульмане будут жарить свинину, то всё впечатление будет испорчено.

Анекдоты тоже интересная фишка. Можно сделать весёлого персонажа, который будет сыпать анекдотами. Тавернщик например или лорды, или кто то из непсей. Если попадутся ещё анекдоты или реальные исторические курьёзы, тоже ссыль плз.