Немного текстовой информации по периоду для нужных имен, титулов ,терминов по периоду мода и общей атмосферы междуусобиц во Вьетнаме эпохи Имджина и ближе к ней
Соперничество между феодальными группировками привело к
чрезвычайно тяжелым последствиям: страна была разделена на
две части. Род Маков господствовал в районе современного
Бакбо, получив название Северной династии (Бакчьеу), а род Чи-
ней — в Тханьхоа и южных районах, называясь Южной династией
(Намчьеу). Более полувека длилась ожесточенная война между
этими враждебными феодальными блоками. Главной жертвой
этой истребительной войны стал вьетнамский народ, на плечи
которого сепаратистские блоки стремились переложить ее бремя,
беззастенчиво используя в своих целях материальные и людские
ресурсы. Дошло до того, что Маки, проводя капитулянтскую
политику, вступили в сговор с китайской династией Мин, чтобы
заручиться поддержкой извне.
К тому времени пришедшая в упадок Минская династия
окончательно увязла в борьбе с монгольскими феодалами на севере,.
с «морскими пиратами» на востоке и особенно с крестьянскими
восстаниями внутри страны. В этой обстановке минский двор,
агрессивные устремления которого были пресечены мужественным
сопротивлением вьетнамского народа в XV в., не посмел бы
напасть на Вьетнам. Но трусливым Макам были глубоко чужды
славные патриотические традиции народа. Мак Данг Зунг,
капитулировав под давлением Минов, отдал им часть страны, думая,,
что тем самым он сможет развязать себе руки для усмирения
народа и расправы со своими противниками внутри страны.
Национальная независимость, территориальная целостность и
честь страны, что всегда было свято каждому вьетнамцу, были
попраны группировкой Маков. Это было также и следствие
раздробленности страны и внутренних войн. Все это порождало еще
большую ненависть к феодальным группировкам, которые привели
страну к разделу и братоубийственной бойне. Поэтому Маки
навлекли на себя гнев народа, что послужило одной из важнейших
причин их поражения в борьбе с Южной династией.
В 1592 г. Южная династия одержала победу над Северной и
захватила Тханглонг. Однако вооруженные силы Маков занимали
еще значительную часть территории и продолжали действовать
против Чиней в течение какого-то времени, после чего отступили
в Каобанг, где оказывали сопротивление вплоть до 70-х годов
XVII в. Столкновения продолжались и несли все новые бедствия
народу.
О страданиях народа в эту эпоху говорится в популярном
народном четверостишии (ка зао93):
Цапля одиноко бродит по воде вдоль берега реки,
Так и я, одинокая, отнеся мужу рис, не могу сдержать рыданий,
стр. 196
Возвратясь домой, кормлю старуху-мать и детишек,
Пока муж в далеком Каобанге.
В это время на юге страны, еще до окончания войны между
Южной и Северной династиями сформировалась новая база
сепаратизма, где вспыхнул огонь еще более длительной и
ожесточенной войны. Речь идет о сепаратизме феодальной группировки Нгуе-
нов и их войне с Чинями.
После смерти Нгуен Кима возникли распри между родами Чи-
ней и Нгуенов. Чинь Кьем, сосредоточив всю власть в своих
руках, стремился ликвидировать могущество Нгуенов, чтобы создать
и укрепить авторитет своего рода. Сын Нгуен Кима — Нгуен Хо-
анг,— для того чтобы иметь возможность сколотить сепаратистские
силы, добился предоставления себе управления районом Тхуанхоа
(1558 г.), а затем и районом Куангнам (1570 г.). Район Тхуан Ку-
анг с этого времени превратился в оплот феодальной группировки
Нгуенов.
(.....)
В Дангнгоае с 1595 г., после того как Чинь Тунг
провозгласил себя выонгом, его потомки наследовали этот титул, а в
народе их называли «тюа (князья) Чинь». Чини не захватывали
императорский престол, но на деле они превратили императоров
Ле в марионеток, чтобы иметь возможность, удерживая
фактически в своих руках абсолютную власть, номинально действовать от
имени законной власти в борьбе против оппозиционных
группировок.
197
В Дангчонге потомки Нгуениь Аакже наследовали власть, и в
народе их называли «тюа (князья) Нгуен».
Таким образом, в начале XVI в., с ослаблением династии Ле,
страна была охвачена постоянными раздорами, междоусобицами
и столкновениями между феодальными группировками. Как и во
многих странах Востока, это порождалось, с одной стороны,
абсолютистским режимом, а с другой — свидетельствовало о
деградации вьетнамских феодалов после завершения периода разгрома
иноземных захватчиков и укрепления единого государства.
