Панцу народов мира ^_^

Кстати, недавно прочёл пост лутара в скринах и вспомнил, надо бы и модель тела поменять. Золдат, не мог бы ты найт картинки "голых" азиатов (в смысле, какое нижнее бельё было и т.д.)

С этого все и началось  (внимание увиденные картины могут шокировать впечатлительных людей!  )














фундоси(Fundoshi) традиционное мужское японское бельё,бывает нескольких типов (длинное(номер 3 и 4) и короткое(1 и 2) итд)
Добавлено: [time]14 Октябрь, 2010, 09:06:52 [/time]


«Хададзюбан»(Hadajuban) представляет собой очень тонкое нижнее белье, напоминает простую майку. Его носят женщины под своим «нагадзюбаном».




«Сасоёке»(Susoyoke) - это тончайшие штаны-панталоны. Также одеваются японками под «нагадзюбан». В некоторых случаях «сасоёке» и «хададзюбан» соединяют вместе в один комплект.

Это конечно тоже все надо.
Но тут доспехов 20 процентов только есть, а вы трусы собрались рисовать.

Saburo, ну меня попросили найти я и нашел,но кстати сегодняшнее МиБовское белье еще века даже для 19го для Европы является фантастичным и неправдоподобным про наш период вообще молчу

Это конечно тоже все надо.
Но тут доспехов 20 процентов только есть, а вы трусы собрались рисовать.

Да тут работы раз плюнуть, сегодня начну, завтра закончу. Ждите моделей эротического характера

Toxic, как видно из картинок эротики там кот наплакал

No politic, no religion, no sexual content.
Блин, вот головы на кольях это нормально...

Самое интересное , что политики и религии  в  моде  не избежать никак без потери связи с реальностью. Ведь это стратегия и мораль. По поводу эротики, натив  содержит скрытый  смысл  и без того. Надо избежать только похабщины и все будет путем. 

Как можно больше гейш в тавернах в японцам,  в Китае всяких чайных домиков ,и без всяких половых GTA  совокуплений.  Должен быть баланс  креатива,  действия и квестов.
По поводу  татуировок.  Они были  в  Азии очень и очень популярны.

В Дзуйсё рассказывается о том, что между Окинавой и Тайванем существовали торговые отношения, правда никто так и не установил кем кто владел Рюкю. Ученые предполагают, что узор татуировок похож на узор татуировок аборигенов Тайваня, правда, татуировки Окинавы можно отнести и к юго-восточному типу.

Многие сомнения развеялись, когда в Японии появилась первая печатная книга. Это произошло в 712 году, когда была издана Кодзики, в которой описываются два типа татуировок. К первому типу относят знак высокого социального статуса, а второй знак – это знак преступника.

Чуть позже, в Нихонги, который был закончен в 720 году (анналы Японии), описывается случай о том, как японцу по имени Азуми Мураджихамако сделали татуировку в наказание за предательство. Таким образом можно смело утверждать, что татуировку использовали в наказательных целях.

В начале периода Кофун татуировка в Японии была обыденностью, однако вскоре все изменилось.

В период с 600 по 1600 года нашей эры в Японии возникает литература, посвященная татуировке! В кодексе Дзёей, который был издан в 1232 году, преступникам в качестве метки делали татуировку. Некоторые исследователи японского общества считают, что татуировка была знаком изгоев и преступников. Такие люди начинали образовывать группы под названием ета и хинин, что означает нелюди.

Так же можно с уверенностью сказать о том, что татуировки были распространены среди самураев некоторых регионов Японии, то есть татуировка являлась отличительным знаком. «Солдаты носили доспехи с отличительными знаками своего клана, но при ситуации, когда мародеры уносят с поля боя все, отличить погибших воинов одного клана, от таких же воинов другого практически невозможно, как раз для такого отличия и служила татуировка» (Иизава, 1973; 252).
В большинстве упоминаний о татуировках Айну речь идет о женщинах, но существуют записи о том что мужчины в некоторых районах так же носили татуировки. (Такаяма; 1969, Ёсиока; 1996).

Известно, что девушки получали первую татуировку в возрасте 10-13 лет (возраст зрелости). То есть татуировка делалась, когда девушка достигала брачного возраста. Кстати, рисунок этой татуировки, был привязан к рисунку герба рода.

Японский исследователь Тосабаяси долгое время изучил изображения татуировок Айну. Он пришел к выводу, что рисунок напрямую зависел от узора на поясе «чистоты», который носили девушки Айну, и символизировали чистоту и добродетель. Так же они служили для защиты от жестокости других родов.

Следует отметить тот факт, что татуировки Рюкю делались только на руках, на тыльной стороне ладони, на пальцах, запястьях и костяшках пальцев.

Доказан факт, что татуировка была не повсеместно распространена на островах Рюкю.

Татуировка у аборигенов островов Рюкю символизировала несколько вещей, религиозные убеждения, половую зрелость, знак замужества, как нательное украшение, ринадлежность к полу, и родовые узоры. Глакен (1955) описывает еще одно назначение татуировки у женщин Рюкю, она служила защитой от похищения, в истории Рюкю часто встречаются случаи, когда японцы воровали женщин с островов для борделей, но так же аборигены Рюкю знали, что японцам не нравятся татуированные женщины.

Также существуют примеры использования татуировки в терапевтических целях аборигены Айну и Рюкю верили, что татуировка поможет вылечить пораженную часть тела и делали на ней татуировку (Ёсиока, 1996).
 

В  целом  ,  я   не  приемлю лично татуаж,  но  если  в  игре  будут  в тренировочном лагере или  где то  неодетые люди без татуировок, нас раскусят в незнании  истории  мгновенно  :-).
Можно  не утруждая  нательными шедеврами сделать  на  тела  по  умолчанию  иероглифы,  рыбу,дракона и  что то еще,будет охрененно  и  нескучно  смотреться  (особенно  на  скучных бандитах или  плохо одетых  гейшах.).

О. Инфа надо. А то "якорь" и "не забуду мать родную" только на японском мне кажется не прокатит:)
Якудзы и Триады - более поздний период
Рыба- это одно
А дракон - другое . Врядли кто-нибуть по- фану взял бы и наколол себе дракона. Голова в Киото наверное бы стояла месяц.
Раскрашенных буддийских(тибетских) монахов мы не нашли - не в традиции.
А вот Шао-линьские дела? Дракон-тигр на руках и 6 кружочков на голове?

lutar, была бы еще возможность ставить разные тела,а то получится что у всех одни и те же татуировки

   

" В Японии искусство татуировки уходит своими корнями в глубокую древность. Найденные археологами глиняные статуэтки, изображающие людей с признаками искусственно нанесенных на коже узоров, датируются V в. до н. э.

По мнению одних ученых, японская татуировка была заимствована в Китае, где использовалась с XI в. до н. э. По другой теории, татуировка возникла в Японии в период с 7000 по 250 год до н. э. благодаря айнам, жившим с японцами по соседству. У них татуировка носила ритуальный характер, а позднее стала характеризовать принадлежность человека к той или иной социальной группе.
Среди самих японцев существует третья версия, по которой мифический правитель Японии Джимму (660— 585 до н. э.) носил настолько восхитительные татуировки, что поразил царицу Сенойататару, которая сложила в их честь поэму.
Японская татуировка прошла путь взлетов и падений. Пик ее популярности пришелся на эпоху Эдо, а период падения относится к 1868 г.
Вплоть до начала XVII в. японские татуировки были просты по сюжетам, ограничивались несложными мотивами и не представляли художественной ценности.
В XVII в. японская татуировка стала отдельной ветвью искусства, и со временем мода на тату стала обязательной в определенных общественных кругах.
В начале XIX в. татуировка распространилась настолько, что у каждой ремесленной группы существовал свой «фирменный» стиль. Так, у японских пожарных почти все тело, за исключением лица, части рук от локтя и ниже и ног вниз от бедер было покрыто татуировками, и получался своеобразный купальный костюм.
Торговцы рыбой рисовали на теле рыбок, проститутки — крабов, профессиональные игроки — кости или карты. Гейши, покрывая свое тело разноцветными узорами, не только обходили запрет на демонстрацию обнаженного тела, но и делали свое тело более соблазнительным. Нетатуированными у них оставались лицо, ладони и ступни.
XVIII—XIX вв. считаются золотым периодом в истории японского тату. Мотивы росписи становятся не только украшением тела, но и предметом для размышлений. По рисунку на коже легко можно было определить мечты и чаяния человека. При этом важны были не отдельные детали, а весь комплекс, который любым японцем воспринимался однозначно, как рукопись на понятном языке.
Все японские тату подразделяются на иредзуми, гаман и какуси-боро.
Иредзуми (ире — впрыскивать, дзуми — тушь) возникли в XVII в. Их носили преступники, осужденные на принудительное татуирование. После отбытия срока они дополняли татуировку новыми стилизованными мотивами, таким образом скрывая свое прошлое.
Гаман носили мужчины, демонстрирующие свои мужские качества, так как они свидетельствовали о мужестве и терпеливости носителя. Сам процесс нанесения рисунка на кожу был очень болезнен, и обычно клиенты выдерживали не более 1 часа художественной обработки своей кожи, а для создания полномасштабной татуировки по всему телу нужно было вытерпеть около 50 сеансов.
Какуси-боро (скрытая) — особые женские татуировки, которые проявлялись в виде белого рисунка на коже. Они появлялись только во время возбуждения организма или после купания и выполнялись путем втирания в разрезы рисовой пудры.
Рисунки японских татуировок были глубоко символичны. Узор из хризантем означал стойкость и решительность, из пионов — богатство и удачливость, из цветков сакуры — быстротечность жизни. Дракон свидетельствовал о силе и прозорливости человека, украсившего его изображением свою кожу, карп символизировал мужество и отвагу, тигр являлся символом бесстрашия.
Для нанесения рисунка японские татуировщики использовали от 1 до 4 иголок, а для заполнения поверхности рисунка — до 30 иголок.
Весь процесс выполнения разделяют на 5 фаз:
1. нанесение на кожу эскиза мотива и всей композиции при помощи черной туши или специального красителя, который прочно удерживается на коже;
2. выделение и закрепление контура с помощью иголок и густой черной туши;
3. накалывание кожи большим количеством иголок, собранных в пучок, что позволяет достичь нужной цветовой гаммы;
4. накалывание небольшим количеством иголок значительных фрагментов поверхности тела без его оттенивания;
5. во время накалывания кожи руке придается незначительный замах, что позволяет оттенить поверхность композиции.
После каждой процедуры нанесения татуировки клиент должен был принять ванну, что делает татуировку более эффективной.
Цвета японских татуировок тоже символичны. Это черный и красный пигменты, реже — бронзовый и совсем редко — зеленый и желтый.
Наиболее характерными чертами японской татуировки являются ее обширность, асимметрия, наличие множества мелких мотивов, заполнение поверхности мотивов красками интенсивной насыщенности, которые контрастируют друг с другом, заполнение пустующих мест в композиции геометрическим орнаментом или отрывками из буддистских текстов"

Добавлено: 24 Октября, 2010, 21:28"Широкому распространению татуировки в Японии способствовал любопытный факт из истории литературы. Во второй половине XVIII в. в Японии огромную популярность приобрел переведенный с китайского роман «Суйкодэн» о приключениях 108 воинов, объединившихся в разбойничью шайку наподобие робингудовской. На японском роман вышел с великолепными иллюстрациями великих художников Хокусая и Куниеси. Китайские благородные разбойники были изображены красочно татуированными. Это и породило новую моду. На мастеров ирэдзуми посыпались заказы скопировать украшения того или иного героя «Суйкодэна». Именно с той поры в Японии расцвело искусство татуировки, полноцветьем переносившее на кожу клиентов рисунки великих мастеров ксилогравюры, различные сюжеты из буддийской иконографии, изображения тигров, драконов, рыб, цветов."

На наш период из всех татуированых кого я знаю это Амида Тонг(нинзи).
Татуировка - в Варбанде это броня с защитой 0. Надевается на тело вместо тела.
По другому я не знаю как.

"В главе 21, озаглавленной «[Как] по примеру Ван Цзо, поклявшегося в братстве, госпожа Юэ наставляла своего сына при помощи татуировки», Юэ Фэй осуждает пиратского головореза Ян Яо (杨幺), отвергнув его просьбу сделаться военачальником армии Юэ Фэя. После госпожа Яо говорит сыну: «Я, твоя мать, видела: ты не принял на службу дерзкого вора, ты смиренно переносишь бедность и не подвержен искушению богатством и чинами… Но я боюсь, что после моей смерти может встретиться [тебе] недостойное существо, способное соблазнить тебя … По этой причине… Я желаю сделать у тебя на спине татуировку из четырех иероглифов ‘беспредельный’, ‘верность’, ‘служить’ и ‘страна’... Госпожа выбрала кисть и написала у него вдоль позвоночника четыре иероглифа, означавшие «служить стране с беспредельной верностью»... [Потом] она сжала зубы и начала колоть. Закончив, она раскрасила иероглифы чернилами, смешанными с уксусом, чтобы краска никогда не сошла». "
Добавлено: 24 Октября, 2010, 21:44"В древнем Китае, татуировки имели два основных предназначения. Во первых они использовались шаманами и жрецами в ритуальных церемониях. И во вторых татуировки использовали как знаки позора на преступниках и пленных.

Со временем татуировки станли популярными в различных субкультурах древнего Китая и даже в среде бандитских группировок.

В некоторых источниках классической китайской литературы,

татуировки называют «Ци Шен» или «Ци Чин»  что означает "прокалывание тела". Иногда, татуировки также называют "украшение тела" или "сине-зеленая гравировка".

            В древнем Китае существовало 5 основных наказаний для преступников, и татуирование было одним из них. Этот приговор называли "наказание чернилами". В китайской истории, часто упоминается о государственных чиновниках использовавших татуирование лица как вид пытки и наказания для уголовников. Таким образом татуировка наносилась на лицо преступника и являлась неким подобием «волчьего билета». Хотя многих преступников это совсем не смущало, если им удавалось бежать из тюрьмы, то они дабы пугать мирных жителей и представителей властей, покрывали свои лица и тела кличками, данными им в тюрьме.

            Так же строители великой Китайской стены построенной 2000 лет тому назад, многие из которых фактически были пленниками, были отмечены так называемым «клеймом стены». Лицо каждого пленника была покрыто татуировкой означающей, что перед вами пленный задействованный в строительстве.

И даже в классическом китайском романе «Шуи Ху Джуань» рассказывается о татуированном китайском Робин Гуде жившем примерно 600 лет назад.

В этом рассказе, 36 основных персонажей, каждый из которых был настоящим мастером кунг-фу. Они были повстанцами противостоящими власти китайского императора династии Сун, при этом все они воспеваются как герои.

Во времена династии Сун, когда закон осуждал виновного, на его лоб наносилась татуировка, и осужденного отправляли в самую дальнюю тюрьму, это называлось «Чонг Юнь», что означает «изгнание». Количество татуировок на лице, говорило о количестве сроков, на которые был осужден преступник. И если на дороге Вы встретили человека с двумя татуировками, будьте осторожны, этот человек был осужден уже дважды.

            В уже упомянутом мною романе «Шуи Ху Джуань», многие из героев были осуждены и не один раз. Потому лицо каждого из них было покрыто множеством тату. Но не все герои романа покрывали свое тело криминальными татуировками, многие украшали себя красивыми драконами, тиграми и цветами.

Одного из героев звали Ши Тин, его тело обвивало тату дракона девяти колец, и потому его называли «Дракон девяти колец». Еще одного героя звали Янтинь, он был мастером рукопашного боя и все его тело было украшено прекрасными цветами.

Но однажды в истории Китая произошло событие, которое заставило все Срединное Государство посмотреть на татуирование совсем другими глазами, этим событием явилось появление на свет исторического романа «Ци Цзи Юэ Му».

Этот роман рассказывает о герое по имени Юэ Фей, который жил примерно 800 лет тому назад и был известным генералом южной династии Сун. Тогда основная часть Китая была завоевана Северными варварами и Юэ Фей решил вернуть земли народу и прогнать захватчиков. Его мать поддержала его идею и перед тем как отпустить его на войну нанесла на его спину татуировку из четырех символов обозначающих «Быть верным, стойким и преданным нации». Со временем это стало личным девизом Юэ Фейя, который помогал ему сражаться с оккупантами.

Поначалу думал , что в моде "Britenwalda"  несколько тел для  всех сделаны,   потом стало ясно,     что это  для  голых  войск  пиктов  специально.


 
Только лица можно значит разрисовывать,но незачем.   Если делать  руки- ноги с тату,   то это расход лишний и деталь  малозаметная в игре. Если не придумают несколько видов торсов когда нибудь, то хватит нам пока азиатских плавок  историчных . 

Может хоть так   "облагородить"  модель тела.что б реалистичным    было  ,а не  пластмассовым..  ?     Да и для  азиатов  всех  наших  -самураев,  как правило   коренастых, шрамированных,  жилистых было бы кстати нечто подобное.  А  то как буратины  из   нативского   полена  -     "палка , палка огуречик вот и вышел  человечик"...

http://forums.taleworlds.com/index.php/topic,164059.msg3970685.html#msg3970685