Эпос. Былины

Решил создать тему отдельно, т.к. посты будут достаточно объемные, чтоб не затерялись среди обсуждения квестов.
Здесь буду выкладывать ряд обзоров и цитат о былинных богатырях, их противниках и просто красочные выражения из былин.

Добрыня:

Добрыня - один из центральных былинных персонажей. Но известен всем, наверняка лишь по знаменитой картине. И врядли, кто сможет вспомнить о подвигах и, тем более, характере богатыря. Разве, что припомнится бой Добрыни и Змея (вообще-то Змеи или Змеихи). Потому, я думаю, некоторые моменты из жизни богатыря будут весьма интересны.
Сначала о родителях. Об отце Добрыни ничего не говорится, но нам известно отчество Добрыни - Никитич. Мать же Добрыни упоминается несколько раз в былинах, где наставляет и помогает советом своему сыну. Известно и ее имя - честная вдова Офимья Александровна.
В богатырской среде Добрыня не сразу добивается расположения и становится известным. Не редко в былинах он назван "молодым". Да и каких-либо "богатырских" достоинств за Добрыней сразу не замечено. Его мать прямо сравнивает его со "старшими" богатырями:
"Рада бы была тебя я спородити
Силой я тебя в Илью Муромца,
Смелостью - в Алешу Поповича,
Красотой - в Самсона богатыря,
Так ну-ка бог не повелел".
И только позже Добрыня сходится с другими, "старшими" богатырями, которые становятся его "побратимами". И через некоторое время Добрыня несколько выдвигается при их посредничестве. Так одно задание он получает по совету Алеши. В посольство по вопросам дани, его возьмет в спутники "воевода" Василий Казимирович.
Видно, что основная "сфера деятельности" Добрыни - посольства, а это весьма ответственные и почетные назначения.
Обним из первых заданий Добрыни же была "разведка" - когда Владимир отправляет его проверить сведения Сухмантия. И, видимо, это определило направление его дальнейшей "службы" (кроме посольских), когда Добрыня возвысится в дружине, сам станет "воеводой". И это направление - степь. В одно из былин говориться:
"Святогор-богатырь на Святых горах,
А илья да Самсон у синего моря,
Дорынюшка Никитич во чистых полях,
А Алеша-богомол в богомольной стороне".
Здесь указаны основные направления военных походов русских дружин и дипломатии, и "сторона" Добрыни - степь, "чисто поле".
Известны еще ряд походов и мероприятий, в которых принимал участие Добрыня, в том числе Поход за море. И указывается, что в этом походе, среди прочего, богатырь играл в шахматы. И это весьма примечательная информация. Это умение скорее "интеллектуальное", чем "богатырское", воинское. Но оно пригождается Добрыне и его товарищам во время посольства об уплате дани. И здесь мы переходим к личным качествам и умениям богатыря. Помимо шахмат, Добрыня обладает еще рядом умений, которые пригождаются ему в мисиях и походах. К ним относятся - стрельба из лука и борьба. Стоит отметить, что оба эти умения стоят в одном ряду с шахматами и относятся к "молодецким забавам". То есть это не чисто воинские умения. И хотя, наверняка, многие богатыри умели стрелять из лука, но не настолько чтобы участвовать в соревнованиях и используют это умение редко (как например в бою Ильи с Соловьем) и уж точно ей не "тешатся".
Тоже относится и к борьбе. Богатыри отлично бьются в первую очередь оружием и, в случае необходимости, подручными средствами.
Помимо этих умений, Добрыня еще и на гуслях играет.
Но все эти умения - личные качества, выделяющие Добрыню из числа богатырей. При этом он остается, в первую очередь, воином. Он бьется со "Змеем", отправляется в степь. Вероятно, что он потомственный воин - его "богатырский конь" еще дедов, его отец рано погиб, сам Добрыня принят в дружину.
Умеет Добрыня бится и в "экстремальных" условиях, застигнутым врасплох. Так он проявляет, хоть и вынужденно, умение сражаться пешим против всадника:
"Добрынюшка поскакивает пехотою,
Алешенька ездит на добром коне".

Итак, Добрыня Никитич - вероятно, потомственный воин, богатырь в дружине князя Владимира. Его направляют в посольства, в "чисто поле" и поход за море. Он обладает как воинскими, так и "молодецкими" умениями (игра на гуслях, шахматы, стрельба из лука, борьба). В побратимах у него "лучшие" богатыри. И сам он со временем выдвигается в их ряды.

Пан Барбош, прокомментируй как-нить имя Сухмана Одихмантьевича 

Хадур, или Ходер — бог войны и кузнецов у древних венгров. Происходит от Хадак Ура, что в переводе с венгерского означает "Господь войны" или "Армия Господа". В венгерской мифологии он был третьим сыном золотого отца (Arany Atyácska) и матери рассвета (Hajnal Anyácska). Он носил доспехи и оружие из чистой меди, что являлось священным металлом и было сказано, что он сделал Меч Бога (Isten kardja), который был обнаружен у Аттилы и обеспечивавший его правление. До начала битвы мадьяры приносили в жертву Хадуру белого жеребца.

Иштен Кардъя (Az Isten Kardja, «Меч Бога Войны (Марса)») — оружие Атиллы (по Иордану, средневековым легендам).

Турул (венг. Turul) — птица, часто упоминаемая в венгерской мифологии.
Турул представляет собой большую птицу, напоминающую сокола и являющуюся вестником богов как пережиток венгерского анимизма. Во многих мифах и легендах его предсказаниям приписывают важнейшие события в истории венгерского народа, как, например, переселения из Урала на Дунай.
О ней много историй, и венграм путь указал, и основателем царской династии был, и сабли в бою подавал

The Legend of the Turul Hawk

by Fred Hamori

The "Turul" is a giant mythical falcon, a messenger of god in Hungarian mythology, who sits on top of the tree of life along with the other spirits of unborn children in the form birds. She is often replaced by the sun in illustrations of the tree of life. (The word "Turul" is common with the Turkic "Togrul". In the Altaic languages it is a vulture, and in Sumerian it is called the im- "Dugud" eagle, which is a lion headed giant bird.) In Asian legends the Turul brings the priesthood first to the woman Emeshe (EMESH means priestess in Sumerian, Anton Diemel, "Sumerich-Akkadisches Glossar, pg 92) and her son by causing her to be fertile. They and their descendants are the first priests (KHAM), who can read the will of god from the heavens and stars. The Turul is also the symbol of the house of Atilla as well as the Hungarian Бrpбd dynasty kings of Hungary. The following mythical story explains the origin of this dynasty and its symbolism. (The Бrpбd name can be found from ancient Egypt, as the name of early dynasty kings "Erpat" to northern Mesopotamia, in the Mede rulers Arpaxad and cities of Arpad, from ancient times. It can also be simply from Бrpa meaning barley?)

According to the legend of origin of the Бrpбd clan, it was the divine intervention of god, through his messenger the Turul, which founded the royal family. The following is a recounting of the legend by the chronicler "Anonymous", the royal scribe of King Bйla III (1172-1196).(Bйla=Bay-la)

"In the year of our lord 819, Ьgyek, the descendant of King Magog (The Scythian King Magog of the Bible lived in Northern Mesopotamia during the reign of the Assyrian king, Ashur-banipal, according to surviving Assyrian records.) and a royal leader of the land of Scythia, married the daughter of Ened-Belia, whose name was Emeshe. From her was born their first son Бlmos.(In modern Hungarian the name Бlmos means sleepy/dreamer, the ancient Ugrian form of the word dream however was ADOM, ADAM. The Kiev Chronicles called him Olma.)

"The boy obtained his name because of the unusual circumstances of his birth, when his mother in a vision saw the great Turul descend from heaven on her and made her fertile. A great spring welled forth from her womb and began flowing westward. It grew and grew until it became a torrent which swept over the snow covered mountains into the beautiful lowlands on the other side. There the waters stopped and from the water grew a wondrous tree with golden branches. She imagined famed kings were to be born from her descendants, who shall rule not here in their present lands but over that distant land in her dreams, surrounded with tall mountains."

Бlmos, the new son, was born to Emeshe and he grew up to be a dark complexioned, handsome black-eyed young man, who was slender and very tall. He became a good-natured, generous and wise leader and a brave warrior. When he reached maturity he became the greatest and most powerful and the wisest of the leaders of Scythia, and for that reason, everyone in the country sought his advice on matters of importance. When he became an adult, he married the daughter of a prominent family and from their union was born their son Бrpбd, whom he brought to Pannonia [the ancient name of Hungary] and who became the military commander-in-chief of the invasion and the elected king of the united nations of Megyer, Kari, Kasi, Jenц, Kьrt-Gyarmat, Nyйk, Tarjбn.(The tribal-national names survived in various place names in Hungary) Бlmos was a great diplomat who later made alliances with the Greeks, the Kazar tribes to which the Hungarians were once allied, with and the Kabars tribes who also quit the Kazars and joined the Hungarians. The Kazars tried to keep the Hungarians from leaving their alliance and turned the eastern Petchegen Turks.

"Since the land of Scythia became too crowded with the many other local nations, and the land could no longer support them all nor accept them after their death, they decided to leave." There were also growing pressures from the expanding Mohamedan empires toward the south, pushing refugees from these areas, including Magyar clans, from the Caucasus Mtns. (The battles of Al Laks 739-740 AD, and their leader "Upas Ibn Madjar" are refered to by the Arab historians Baladhuri and Bal'ami. Discussed in Victor Padбnyi's book, Dentь-magyaria) Religious rivalry among the Kazars, who had large Muslim, Christian, and Jewish as well as the ancient Magian, and Shamanic faiths represented also caused the disunity of the empire, which exhibited freedom of religion unheard of anywhere else in this age.

"The seven chiefs of the seven nations who to this day are called the Hetumoger (7 Magyars) could no longer bear to live in their crowded and troubled lands and decided to leave their ancestral homeland and go where there was bountiful land. They selected the land of Pannonia, because it was a good rich land and was once the land of Atilla the ancestor of Бlmos, the father of Бrpбd."

"The seven rulers fully realized that the only way to succeed in the difficult venture was to unite under a common ruler and commander. Therefore with common will and free choice they elected Бlmos as their leader and guaranteed the leadership to him and his descendants. They told him, "From this day forward we select you as our leader and lord and whichever way your fortune leads, we shall follow you." After their custom each of the rulers cut themselves on their arm and let a small amount of their blood mix in an urn, representing the unification of their nations, and they made a solemn oath of loyalty and devotion to their new unity. They believed that all such oaths shall be observed until their death, saying: "As long as we shall live, as well as the lives of our descendants, we and our descendants shall be led by Almos and his descendants." The second part of the oath was as follows: "All the property we shall obtain in common, we shall share equally." The third part of the oath was: "If any of the descendants should be disloyal to the ruler and cause discord among the ruler and his relatives, then shall their blood pour out as ours does now as we make the bond of blood with you." The fifth part of the oath was as follows: "If anyone of the descendants breaks this oath should he be forever cursed."

They organized and prepared for their long journey with great care and moved from the land of Scythia, which many early Hungarians called Hetumagyar, in memory of the original ancient Scythia on the borderlands of Persia. (In the ancient legends of Persia, the Zend Avesta, the ancient Scythian nation of "Haetumat" was located in Sakastan "scythia" east of Persia.) and moved to the "land between the rivers", which in the old language was known as "Atil-kцz". Atil or Etel meant great river or water.)

"This was their temporary homeland for several years until they thoroughly scouted the surrounding lands and made alliances with their new neighbors." The Russian Kiev Chronicles recount this period well since this city was part of their country for a long time and, for a period before the occupation of Hungary, it was the residence of Бlmos. The chronicle continues: "Their next step was to prepare for the occupation of the future homeland and the unification with their western Hungarian relatives the "White Hungarians", who settled in Hungary with the Avars. Some say the late Avars were in fact Hungarians who settled in 670AD, and that is why some of the Hungarian Chronicles give this year as the year of settlement rather than the date of the Magyar confederations date of arrival in 896 AD. (Lбszlу Gyula, Kettцs Honfoglalбs, Budapest 1978, pg 83)

Сложно как-то прокоментировать. Былинные имена - штука непростая. Предположительно от "сухой" (по Фасмеру). Имя - "гидроним" - связанное с названием реки, по аналогии с Дунаем.

ВИЗАНТИЯ
Василий "Дигенис" Акрит. Есть поэма. В ней: Знатный воин Дигенис рожден от сирийского эмира, обратившегося в христианство, и дочери ромейского стратига («Дигенис» значит «Двоерожденный», то есть происходящий от родителей разных вероисповеданий). За свою мудрость и доблесть он назначен самим императором править пограничными областями. Рассказано о воспитании героя, о его женитьбе, о его столкновениях с апелатами (разбойниками), о единоборстве с девой-воительницей Максимо́ и, наконец, о мирной жизни в великолепном дворце, которую обрывает смерть. Поэма кончается пространным эпизодом многолюдных похорон знатной четы.
Борьба с сарацинами обретала в древнейших песнях фантастическое воплощение: Дигенис бьется с чудовищным великаном Саракином; с таким же врагом сражается богатырь Ксанфин.

былины... хорошо....
имена...

Собирались они на заставу богатырскую,
Стали думу крепкую думати:
Кому ехать за нахвальщиком?
Положили на Ваську долгополого.
Говорит большой богатырь Илья Муромец,
Свет-атаман, сын Иванович:
«Неладно, ребятушки, полужили;
У Васьки полы долгие:
По земле ходит Васька, заплетается;
На бою, на драке заплетется;
Погинет  Васька по-напрасному».
Положились на Гришку на боярского:
Гришке ехать за нахвальщиком,
Настигать нахвальщика в чистом поле.
Говорит большой богатырь Илья Муромец,
Свет-атаман, сын Иванович:
«Неладно, ребятушки, удумали;
Гришка рода боярского:
Боярские роды хвастливые,
На бою-драке призахвастается,
Погинет Гришка по-напрасному».
Положились на Алешу на Поповича:
Алешке ехать за нахвальщиком,
Настигать нахвальщика в чистум поле,
Побить нахвальщика на чистум поле.
Говорит большой богатырь Илья Муромец,
Свет-атаман, сын Иванович:
«Неладно, ребятушки, полужили:
Увидит Алеша на нахвальщике
Много злата-серебра;
Злату Алеша позавидует,
Погинет Алеша по-напрасному».

между делом --это ведь элита воинская...

......
первый раз когда читал ... плакалЪ... до коликов животе...
одна из любимых про Михайло Потыка... шедевр....

Добрыня... акромя перечисленного... крестный брат Змея Горыныча... и вот что любопытно основные его подвиги связаны  непосредственно с "родственником"... как бэ намекает
личная жизнь не удалась.. так что наличие рогатого шлема в комплект...жена гуляща попалась.... в чем был замечен даже близкий сотоварищ Алеша Попович (за что и получил по шишаку)
про смелость отдельно...  с цитатой...

Поехал прямо на чернзину;
Кричал зычным, звонким голосом;
«Вор, собака, нахвальщина!
Зачем нашу заставу проезжаешь?
Атаману Илье Муромцу не бьешь челом?
Податаману Добрыне Никитичу?
Ясаулу Алеше в казну не кладешь,
На всю нашу братию наборную?»
Учэл нахвальщина зчен голос;
Поворачивал нахвальщина добрб коня;
Попущал на Добрыню Никитича:
Сыра мать-земля всколебалася,
Из озер вода выливалася,
Под Добрыней конь на коленца пал.
Добрыня Никитич млад
Господу Богу возмолится,
И мати Пресвятой Богородице:
«Унеси, Господи, от нахвальщика!»
..еле ноги унёс...
Бой Ильи Муромца с Жидовином

нечто подобное есть и в былине про Поляницу (сиречь такая сабе амазонка)

буде вопросы задавайте...
люблю былины...

Ну, жена-то срок "траура" выдержала. Это Алеша - тот еще хитрован, своего не упустит.
Я вот про Змея не очень помню. А вот со Змеихой Добрыня брататься не стал.
И вообще, я старался "змеиный" сюжет особо не использовать, мне кажется заслуги у Добрыни и иные есть.

Ты будь-ко мне, Добрыня, больший брат,
     А я тебе буду, змеишше, меньший брат:
     Я дам тебе добра коня богатырского.
     И дам тебе потнички не почены,
     И дам тебе коврички не держаны,
     И дам тебе седелышко черкасское
     И со всею сбруей богатырскою».
     Туто молодцы побратались:
     Добрыня стал больший брат,
     Змеишшо стал меньший брат.
Добавлено: 21 Апреля, 2011, 16:42barbosh,  Змий --это ж образ... 
говоря проще кликуха...

Это один из вариантов "Добрыня и Змей"?
В других мне встречалось, что не братание, а "заповедь великая" - Змея обещает не угонять пленных, но не сдерживает обещание. И тогда Добрыня ее убивает.

Кстати, интересный момент - во время боя Змей повержен и Добрыня "он скочил на змеиные груди белые".
А вот в характеристике Тугарина - "груди черные". Т.е. Змея не такая уж злодейская получается?

У "змеи проклятой" грудь не такая волосатая, следовательно, не такая черная 
странно, как Фасмер не нашел в Сухмане очередного германского заимствования

А откуда такие известия о волосатости Тугарина - имя, кстати вполне славянское - от Туга - печаль.
Но про Тугарина поподробней, я наверно скажу, когда про Алешу буду рассказывать.

ну, если сказанное отнести к татарам, то никакой не будет ошибки 

А если не отнести? Никаких намеков на "татарство" Тугарина нет. Кроме сомнительного сходства имен Тугарин - Тугоркан. Подробнее - см. Времена русских Богатырей

barbosh

Ну, жена-то

угу...вторая да обманута...  ан про первую...

Суку блядь Маринку ту Кайдальевну

как она за него...
А и ноне я-де опустила десятова молодца,
Добрыня Никитьевича,
Он всем атаман – золотыя рога!
 

и ещё один момент за богатыря... очень часто в начале очередной повести о Добрыне фигурирует  Матушка родимая, Честна вдова Афимья Александровна
с наставлениями и напутствиями, что как бэ снова характеризует героя...
 не ездить на гору Сорочинскую...
..не купаться во  Пучай-реке...
..не ходи ко сукиной Маринушки...

но сынишка непослушный ...
хотя Матушку любит...
кстати в одной из версий "Добрыня и Алеша" ..в конце когда Добрыня ставит Лёшу окоракою (в позу бегущей египтянки) ....основной мотив... не зато Что ты посидел
подле молодой Настасии Никуличны а за то что Матушка расстроилась...

за цвет груди у Тугарина ... изменчив в зависимости  от вариантов повествования... да и цвет скорее символ чем цвет...
а вспоминая врагов  и намеки на "татарство"... спорно ... тут можна вспомнить токма собаку Калин-царя... про груди не помню, но руки у него тож "белыя"...

Чем вам бык с золотыми рогами не по нраву, пан Вечный Жид? А напутствия типа "будь осторожен" почему-то зацепили именно былинные, а не книжные/киношные/игрушечные. Уж не русофоб ли вы, батенька? 

клязьмич, ан ник никоим образом не связан с нац принадлежностью...

Уж не русофоб ли вы, батенька?

не дождётесь...
вот именно то что у наших  былинных не только силушка богатырская , но и слабости свои есть... делает их более человечными и живыми... более близкими.. это табе не обезьяний царь верхом на облаке....    нихто не без изьяну...
былины, в смысле истолковывания нашего национального характеру на  высоте...

зацени например такую иронию...

Будь ты, Илья, великий богатырь,
И смерть тебе на бою не писана;
Бейся-ратися со всяким богатырем
И со всею поленицею удалою,
А столько не выходи драться
С Святогором-богатырем —
Его и земля на себе через силу носит;
Не ходи драться с Самсоном-богатырем
У него на голове семь власов ангельских;
Не бейся и с родом Микуловым —
Его любит матушка сыра земля;
Не ходи още на Вольгу Сеславьича —
Он не силою возьмет,
Так хитростью-мудростью....
 

Да я шучу, но уж больно хорошо имячко с авой сочетается. Вспоминается Алешковский: "...даже под фамилиями Бубенчиков или Коровкин он не сумел бы замаскировать своего носа, отвислой губы и пугливых бараньих глаз". В данном случае глаза выглядят не менее расово.
А по поводу цитаты: предупреждён - значит, вооружен! 

Весьма примечательное "предостережение" - перечислены "старшие", лучшие богатыри. Многие не связаны с Владимиром, вероятно вполне самостоятельные вожди.
Илья конечно силен, но и других немало.

 ну вы даете в 11 веке не было татар .....были тюркские  ..племена..Булгары были,  Кипщаки были, Хазары были.....а татар не было..=)))
Добавлено: [time]24 Апрель, 2011, 21:28:53 [/time]или уж сделайте мифическую фракцию  татаро-монголы....=))))
Добавлено: 24 Апреля, 2011, 21:31татары продукт - советской эпохи.. ..ни один народ сам себя так не называл......хотя ничего против татар не имею..и татарстана...просто терминология ....игра слов ...

татары продукт - советской эпохи.. ..ни один народ сам себя так не называл......хотя ничего против татар не имею..и татарстана...просто терминология ....игра слов ...

прикольно. А евреи - чей продукт?

Вобще, уж если на то пошло, "татары" это самоназвание даже нескольких племен. Другое дело, что ко времяни появления "монголо-татар" в Европе и на Ближнем Востоке их уже так таковых не существовало.

ну вы даете в 11 веке не было татар .....были тюркские  ..племена..Булгары были,  Кипщаки были, Хазары были.....а татар не было..=)))

угу....угу...

татары продукт - советской эпохи.. ..ни один народ сам себя так не называл......хотя ничего против татар не имею..и татарстана...просто терминология ....игра слов ...

этож у каком  году эта эпоха началась...????

к слову в этом варианте Калин ещё и русоволосый (желты кудри)...

valor народ сер но мудр... не суди строго...

Да ладно Калин, вспомните, как Соловья пожизни изображают
А что до "желтых кудрей"... возможно, подтверждение гумилёвского предположения "половцы - полова"? 

Да ладно Калин, вспомните, как Соловья пожизни изображают

и как..??
мужик как мужик... разбойный семейный подряд... три дочки три зятя... делился бы с Владимиром доходом , жил бы, а так --вне закона...
Илюша им геноцид то и устроил, под корень...

Наверно, имелось в виду в литературе, и мультипликации - пузатый монголоид;)
Ну, Илья бы их всех и не трогал - сами напросились.