Занимательные факты о цивилизованности Европы

Европейцы во все времена считали Россию варварской страной. И мы сами нередко выражаемся о ней в том же духе. О нынешних временах говорить не буду, но можно с уверенность сказать, что вплоть до 19 века Россия, несмотря на все недостатки, была самым цивилизованным из европейских государств.
Многие с тоской представляют себе старую Европу с благородными рыцарями (ха-ха), готовыми на подвиги во имя прекрасных дам (хо-хо), с прекрасными дворцами и галантными мушкетерами (ну-ну), с пышными королевскими приемами и благоухающими садами Версаля. Многие думают: ну почему я не родился (родилась) в те красивые времена? Почему мне приходится жить в эти скучные годы, когда о чести и красоте забыли?
Поверьте - вам очень повезло.

До 19 века в Европе царила ужасающая дикость. Забудьте о том, что вам показывали в фильмах и фэнтезийных романах. Правда - она гораздо менее... хм... благоуханна. Причем это относится не только к мрачному Средневековью. В воспеваемых эпохах Возрождения и Ренессанса принципиально ничего не изменилось.
Кстати, как ни прискорбно, но почти за все отрицательные стороны жизни в той Европе ответственна христианская церковь. Католическая, в первую очередь. Теперь я понимаю князя Мышкина, который говорил, что "католичество - еще хуже, чем атеизм".

Античный мир возвел гигиенические процедуры в одно из главных удовольствий, достаточно вспомнить знаменитые римские термы. До победы христианства только в одном Риме действовало более тысячи бань. Христиане первым делом, придя к власти, закрыли все бани.

К мытью тела тогдашний люд относился подозрительно: нагота – грех, да и холодно - простудиться можно. Горячая же ванна нереальна - дровишки стоили уж очень дорого, основному потребителю - Святой Инквизиции - и то с трудом хватало, иногда любимое сожжение приходилось заменять четвертованием, а позже - колесованием.

Королева Испании Изабелла Кастильская (конец XV в.) признавалась, что за всю жизнь мылась всего два раза - при рождении и в день свадьбы. Дочь одного из французских королей погибла от вшивости. Папа Климент V погибает от дизентерии, а Папа Климент VII мучительно умирает от чесотки (как и король Филипп II). Герцог Норфолк отказывался мыться из религиозных убеждений. Его тело покрылось гнойниками. Тогда слуги дождались, когда его светлость напьется мертвецки пьяным, и еле-еле отмыли.

Русские послы при дворе Людовика XIV писали, что их величество «смердит аки дикий зверь». Самих же русских по всей Европе считали извращенцами за то, что те ходили в баню раз в месяц - безобразно часто.

Если в ХV - ХVI веках богатые горожане мылись хотя бы раз в полгода, в ХVII - ХVIII веках они вообще перестали принимать ванну. Правда, иногда приходилось ею пользоваться - но только в лечебных целях. К процедуре тщательно готовились и накануне ставили клизму. Французский король Людовик ХIV мылся всего два раза в жизни - и то по совету врачей. Мытье привело монарха в такой ужас, что он зарекся когда-либо принимать водные процедуры.

В те смутные времена уход за телом считался грехом. Христианские проповедники призывали ходить буквально в рванье и никогда не мыться, так как именно таким образом можно было достичь духовного очищения. Мыться нельзя было еще и потому, что так можно было смыть с себя святую воду, к которой прикоснулся при крещении. В итоге люди не мылись годами или не знали воды вообще. Грязь и вши считались особыми признаками святости. Монахи и монашки подавали остальным христианам соответствующий пример служения Господу.

На чистоту смотрели с отвращением. Вшей называли «Божьими жемчужинами» и считали признаком святости. Святые, как мужского, так и женского пола, обычно кичились тем, что вода никогда не касалась их ног, за исключением тех случаев, когда им приходилось переходить вброд реки.

Люди настолько отвыкли от водных процедур, что доктору Ф.Е. Бильцу в популярном учебнике медицины конца XIX(!) века приходилось уговаривать народ мыться. «Есть люди, которые, по правде говоря, не отваживаются купаться в реке или в ванне, ибо с самого детства никогда не входили в воду. Боязнь эта безосновательна, - писал Бильц в книге «Новое природное лечение», - После пятой или шестой ванны к этому можно привыкнуть...». Доктору мало кто верил...

Духи - важное европейское изобретение - появились на свет именно как реакция на отсутствие бань. Первоначальная задача знаменитой французской парфюмерии была одна - маскировать страшный смрад годами немытого тела резкими и стойкими духами.

Король-Солнце, проснувшись однажды утром в пльохом настроении (а это было его обычное состояние по утрам, ибо, как известно, Людовик XIV страдал бессонницей из-за клопов), повелел всем придворным душиться. Речь идет об эдикте Людовика XIV, в котором говорилось, что при посещении двора следует не жалеть крепких духов, чтобы их аромат заглушал зловоние от тел и одежд.

Первоначально эти «пахучие смеси» были вполне естественными. Дамы европейского средневековья, зная о возбуждающем действии естественного запаха тела, смазывали своими соками, как духами, участки кожи за ушами и на шее, чтобы привлечь внимание желанного объекта.

С приходом христианства будущие поколения европейцев забыли о туалетах со смывом на полторы тысячи лет, повернувшись лицом к ночным вазам. Роль забытой канализации выполняли канавки на улицах, где струились зловонные ручьи помоев. Забывшие об античных благах цивилизации люди справляли теперь нужду где придется. Например, на парадной лестнице дворца или замка. Французский королевский двор периодически переезжал из замка в замок из-за того, что в старом буквально нечем было дышать. Ночные горшки стояли под кроватями дни и ночи напролет.

После того, как французский король Людовик IX (ХIII в.) был облит дерьмом из окна, жителям Парижа было разрешено удалять бытовые отходы через окно, лишь трижды предварительно крикнув: «Берегись!» Примерно в 17 веке для защиты голов от фекалий были придуманы широкополые шляпы.

Изначально реверанс имел своей целью всего лишь убрать обосранную вонючую шляпу подальше от чувствительного носа дамы.

В Лувре, дворце французских королей, не было ни одного туалета. Опорожнялись во дворе, на лестницах, на балконах. При «нужде» гости, придворные и короли либо приседали на широкий подоконник у открытого окна, либо им приносили «ночные вазы», содержимое которых затем выливалось у задних дверей дворца.

То же творилось и в Версале, например во время Людовика XIV, быт при котором хорошо известен благодаря мемуарам герцога де Сен Симона. Придворные дамы Версальского дворца, прямо посреди разговора (а иногда даже и во время мессы в капелле или соборе), вставали и непринужденно так, в уголочке, справляли малую (и не очень) нужду.

Король-Солнце, как и все остальные короли, разрешал придворным использовать в качестве туалетов любые уголки Версаля и других замков. Стены замков оборудовались тяжелыми портьерами, в коридорах делались глухие ниши. Но не проще ли было оборудовать какие-нибудь туалеты во дворе или просто бегать в парк? Нет, такое даже в голову никому не приходило, ибо на страже Традиции стояла ...диарея. Беспощадная, неумолимая, способная застигнуть враспльох кого угодно и где угодно. При соответствующем качестве средневековой пищи понос был перманентным. Эта же причина прослеживается в моде тех лет на мужские штаны-панталоны, состоящие из одних вертикальных ленточек в несколько слоев. Парижская мода на большие широкие юбки, очевидно, вызвана теми же причинами. Хотя юбки использовались также и с другой целью - чтобы скрыть под ними собачку, которая была призвана защищать Прекрасных Дам от бльох.

Естественно, набожные люди предпочитали испражняться лишь с Божией помощью - венгерский историк Иштван Рат-Вег в «Комедии книги» приводит виды молитв из молитвенника под названием: «Нескромные пожелания богобоязненной и готовой к покаянию души на каждый день и по разным случаям», в число которых входит «Молитва при отправлении естественных потребностей».

Не имевшие канализации средневековые города Европы зато имели крепостную стену и оборонительный ров, заполненный водой. Он роль «канализации» и выполнял. Со стен в ров сбрасывалось дерьмо. Во Франции кучи дерьма за городскими стенами разрастались до такой высоты, что стены приходилось надстраивать, как случилось в том же Париже - куча разрослась настолько, что гуано стало обратно переваливаться, да и опасно это показалось - вдруг еще враг проникнет в город, забравшись на стену по куче экскрементов.

Улицы утопали в грязи и дерьме настолько, что в распутицу не было никакой возможности по ним пройти. Именно тогда, согласно дошедшим до нас летописям, во многих немецких городах появились ходули, «весенняя обувь» горожанина, без которых передвигаться по улицам было просто невозможно.

Вот как, по данным европейских археологов, выглядел настоящий французский рыцарь на рубеже XIV-XV вв: средний рост этого средневекового «сердцееда» редко превышал один метр шестьдесят (с небольшим) сантиметров (население тогда вообще было низкорослым). Небритое и немытое лицо этого «красавца» было обезображено оспой (ею тогда в Европе болели практически все). Под рыцарским шлемом, в свалявшихся грязных волосах аристократа, и в складках его одежды во множестве копошились вши и бльохи.
Изо рта рыцаря так сильно пахло, что для современных дам было бы ужасным испытанием не только целоваться с ним, но даже стоять рядом (увы, зубы тогда никто не чистил). А ели средневековые рыцари все подряд, запивая все это кислым пивом и закусывая чесноком - для дезинфекции.

Кроме того, во время очередного похода рыцарь сутками был закован в латы, которые он при всем своем желании не мог снять без посторонней помощи. Процедура надевания и снимания лат по времени занимала около часа, а иногда и дольше. Разумеется, всю свою нужду благородный рыцарь справлял… прямо в латы.

Некоторые историки были удивлены, почему солдаты Саллах-ад-Дина так легко находили христианские лагеря. Ответ пришел очень скоро - по запаху.

Если в начале средневековья в Европе одним из основных продуктов питания были желуди, которые ели не только простолюдины, но и знать, то впоследствии (в те редкие года, когда не было голода) стол бывал более разнообразным. Модные и дорогие специи использовались не только для демонстрации богатства, они также перекрывали запах, источаемый мясом и другими продуктами.

В Испании в средние века женщины, чтобы не завелись вши, часто натирали волосы чесноком.

Чтобы выглядеть томно-бледной, дамы пили уксус. Собачки, кроме работы живыми бльохоловками, еще одним способом пособничали дамской красоте: в средневековье собачьей мочой обесцвечивали волосы.

Сифилис ХVII -XVIII веков стал законодателем мод. Гезер писал, что из-за сифилиса исчезала всяческая растительность на голове и лице. И вот кавалеры, дабы показать дамам, что они вполне безопасны и ничем таким не страдают, стали отращивать длиннющие волосы и усы. Ну, а те, у кого это по каким-либо причинам не получалось, придумали парики, которые при достаточно большом количестве сифилитиков в высших слоях общества быстро вошли в моду и в Европе и в Северной Америке. Сократовские же лысины мудрецов перестали быть в почете до наших дней.

Благодаря уничтожению христианами кошек расплодившиеся крысы разнесли по всей Европе чумную бльоху, отчего пол-Европы погибло. Спонтанно появилась новая и столь необходимая в тех условиях профессия крысолова. Власть этих людей над крысами объясняли не иначе как данной дьяволом, и потому церковь и инквизиция при каждом удобном случае расправлялись с крысоловами, способствуя таким образом дальнейшему вымиранию своей паствы от голода и чумы.

Методы борьбы с бльохами были пассивными, как например палочки-чесалочки. Знать с насекомыми борется по своему - во время обедов Людовика XIV в Версале и Лувре присутствует специальный паж для ловли бльох короля. Состоятельные дамы, чтобы не разводить «зоопарк», носят шелковые нижние рубашки, полагая, что вошь за шелк не уцепится, ибо скользко. Так появилось шелковое нижнее белье, к шелку бльохи и вши действительно не прилипают.

Влюбленные трубадуры собирали с себя бльох и пересаживали на даму, чтоб кровь смешалась в бльохе.

Кровати, представляющие собой рамы на точеных ножках, окруженные низкой решеткой и обязательно с балдахином в средние века приобретают большое значение. Столь широко распространенные балдахины служили вполне утилитарной цели - чтобы клопы и прочие симпатичные насекомые с потолка не сыпались.

Считается, что мебель из красного дерева стала столь популярна потому, что на ней не было видно клопов.

Кормить собой вшей, как и клопов, считалось «христианским подвигом». Последователи святого Фомы, даже наименее посвященные, готовы были превозносить его грязь и вшей, которых он носил на себе. Искать вшей друг на друге (точно, как обезьяны - этологические корни налицо) - значило высказывать свое расположение.

Средневековые вши даже активно участвовали в политике - в городе Гурденбурге (Швеция) обыкновенная вошь (Pediculus) была активным участником выборов мэра города. Претендентами на высокий пост могли быть в то время только люди с окладистыми бородами. Выборы происходили следующим образом. Кандидаты в мэры садились вокруг стола и выкладывали на него свои бороды. Затем специально назначенный человек вбрасывал на середину стола вошь. Избранным мэром считался тот, в чью бороду заползало насекомое.

Пренебрежение гигиеной обошлось Европе очень дорого: в XIV веке от чумы («черной смерти») Франция потеряла треть населения, а Англия и Италия - до половины.

Медицинские методы оказания помощи в то время были примитивными и жестокими. Особенно в хирургии. Например, для того, чтобы ампутировать конечность, в качестве "обезболивающего средства" использовался тяжелый деревянный молоток, "киянка", удар которого по голове приводил к потере сознания больного, с другими непредсказуемыми последствиями. Раны прижигали каленым железом, или поливали крутым кипятком или кипящей смолой. Повезло тому, у кого всего лишь геморрой. В средние века его лечили прижиганием раскаленным железом. Это значит - получи огненный штырь в задницу - и свободен. Здоров.

Сифилис обычно лечили ртутью, что, само собой, к благоприятным поледствиям привести не могло.

Кроме клизм и ртути основным универсальным методом, которым лечили всех подряд, являлось кровопускание. Болезни считались насланными дьяволом и подлежали изгнанию - «зло должно выйти наружу». У истоков кровавого поверья стояли монахи - «отворители крови». Кровь пускали всем - для лечения, как средство борьбы с половым влечением, и вообще без повода - по календарю. «Монахи чувствовали себя знатоками в искусстве врачевания и с полным правом давали рекомендации». Основная проблема была в самой порочной логике такого лечения - если улучшение у больного не наступало, то вывод делался только один - крови выпустили слишком мало. И выпускали еще и еще, пока больной от потери крови не умирал. Кровопускание, как излюбленный метод лечения всех болезней, унесло, вероятно, жизней не менее, чем чума.

Была в средневековой европе и хирургия. Даже если хирург научился резать быстро - а к этому они и стремились, памятуя Гиппократа: «Причиняющее боль должно быть в них наиболее короткое время, а это будет, когда сечение выполняется скоро» - то из-за отсутствия обезболивания даже виртуозная техника хирурга выручала лишь в редких случаях. В Древнем Египте попытки обезболивания делались уже в V–III тысячелетиях до н.э. Анестезия в Древней Греции и Риме, в Древнем Китае и Индии осуществлялась с использованием настоек мандрагоры, белладонны, опия и т.п., в ХV-ХIII веках до н.э. для этой цели был впервые применен алкоголь. Но в христианской Европе обо всем этом позабыли.

Широко распространяются в средневековье лекарства из трупов и размолотых костей. Гарманн приводит также рецепт «божественной воды», названной так за свои чудесные свойства: берется целиком труп человека, отличавшегося при жизни добрым здоровьем, но умершего насильственной смертью; мясо, кости и внутренности разрезаются на мелкие кусочки; все смешивается и с помощью перегонки превращается в жидкость.

Нарочитое пренебрежение к смерти и презрение к земной жизни проявилось в таком явлении, как мода на человеческие черепа. Историк Рат-Вег поражался такому обычаю, широко распространенном в Европе еще в 18-ом веке:
"Трудно представить, что человеческий череп когда-то был предметом моды. Ненормальная мода родилась в Париже в 1751 году. Знатные дамы устанавливали череп на туалетный столик, украшали его разноцветными лентами, устанавливали в него горящую свечу и временами погружались в благоговейное созерцание". Но удивляться тут особенно нечему - у такого отношения к человеческим останкам глубокие корни. Христиане тысячелетие насаждали культ поклонения мощам. Как известно, первые христиане жили в катакомбах в окружении трупов.

Для языческой культуры это было неприемлемым явлением. Евнапий из Сард в IV веке описывал осквернение христианами языческого храма Сераписа: «они привели в это священное место так называемых монахов, которые имеют хотя человеческий образ, но …. собирают кости и черепа людей, уличенных в преступлениях и казненных по приговору суда, выдают их за богов и повергаются ниц перед ними». Этим культом мертвых тел, а также культом евхаристии, Церковь добилась того, что народ в Европе еще в 17-ом веке свято верил, что истертые в порошок черепа и костяшки пальцев очень полезны для здоровья. Из обожженных костей счастливых супругов или страстных любовников приготовляли возбуждающий любовный напиток.

Выражение «переплет из человеческой кожи» скорее вызовет ассоциации только с пропагандистскими байками вроде «абажуров из кожи в Бухенвальде» и «мыла из евреев». Но если на пресловутые абажуры посмотреть нигде не получится ввиду их отсутствия, то прототипы этого «навета» вполне реальны. Книг, переплетенных в человеческую кожу, в библиотеках достаточно. Книги или пергамент, обернутые в человеческую кожу, появились в средневековье, когда стало широко практиковаться дубление человеческой кожи (и сохранение других частей тела). Эти книги до нас не дошли, хотя есть некоторые исторические сообщения касательно Библии XIII-ого века и текста Decretals (Католическое церковное право), написанных на человеческой коже.

Среди других переплетенных в человеческую кожу документов - копия Прав Человека и нескольких копий французской Конституции 1793 г.

Великий инквизитор Испании Томас де Торквемада (1420-1498), широко прославившийся своей священной борьбой с еретиками, стал своеобразным «лицом Инквизиции», наряду с Крамером и Шпренгером. Торквемада с истинно христианским человеколюбием сжег на кострах 10 220 человек. Гораздо меньше известно другое - сколько человеческого материала «врагов народа» было использовано более рационально. Сжигание заживо эмоционально заслоняет от нас куда большее количество «общественно полезных» приговоров образовавшейся в Испании «экономической инквизиции». Например, тем же Торквемадой к ссылке на галеры было приговорено 97 371 человек. Именно на галерах должны были эти еретики искупать свою вину перед Господом. Томас Торквемада был духовником инфанты Изабеллы Кастильской (той самой, которая гордилась тем, что мылась два раза в жизни).

В отношении «истинных» врагов Церкви (то есть, например, тех кто отказывался признать свою вину или посмел не «заложить» свою семью, родственников и друзей) Инквизиция была непримирима - только костер. У остальных еретиков всегда был выбор: быстрая смерть в огне (тогда еще быстрая - сожжение на сырых дровах христиане придумают позже) или галеры. Ссылка на галеры фактически являлась той же смертной казнью, только отложенной - большинство приговоренных к пожизненной каторге не доживало даже до окончания второго года заключения.
Случайно набрел давным-давно на сие замечательное сочинение. Уж не знаю, насколько верно оно отражает реальные факты, оставлю судить об этом вам.

По вопросу об Инквизиции - сборник стереотипов.

Не, ну давай смотреть в корень. Репресси инквизиции были? Были. Были уничтожены десятки тысяч людей (за несколько столетий, я имею в виду)? Были. Что не так? Да, католикам нередко приписывают художества стран, в которых инквизиции никогда не было, а то и протестантов. Да, число жертв в массовом сознании исчисляется миллионами - завышено в десятки раз... И что? Это отменяет сам факт репрессий против инакомыслящих? Нет.

Есть большое количество ошибок, которые заставляют очень пристально присматриваться ко всему сказанному.
Про гигиену, обосранные дворцы, шляпы и духи - святая (гы-гы) правда.
Про паскудную роль христианства - святая (ещё раз гы-гы) правда.
Про инквизицию - всё было намного страшнее и проще. Только вот действитеьно, главными инквизиторами были протестанты. Я думаю, что процентов 80% всех изуверств делалось ими. Но это не отменяет разлагающей роли христианства католического, и безусловно негативной роли христианства вообще.
Про доспехи, которые, якобы, одевать более часа - брехня. За пять-десять минут все прекрасно одевается и подгоняется. Если все ремни подогнаны, и слуга помнит, что на какую дырку застёгивать - ещё быстрее. Другое дело, что нужду в них действительно справляли нередко...
Самыми гигиеничными в то время были русские, китайцы, корейцы, японцы. Это есть факт.
В общем и целом текст даёт примерно правильно представление об общей картине, с некоторыми загибами в деталях. Автору респект! Кстати, а кто автор-то?..

Не, ну давай смотреть в корень. Репресси инквизиции были? Были. Были уничтожены десятки тысяч людей (за несколько столетий, я имею в виду)? Были. Что не так? Да, католикам нередко приписывают художества стран, в которых инквизиции никогда не было, а то и протестантов. Да, число жертв в массовом сознании исчисляется миллионами - завышено в десятки раз... И что? Это отменяет сам факт репрессий против инакомыслящих? Нет.

Вопрос количества тоже имеет значение. Статья как-то так намекает на то, что инквизиторы жгли все что движется, так что даже дров не хватало. Это огромное преувеличение. Значительно менее распространена информация о том, что в случае ложного доноса (а в инквизиции это проверялось) обвиняемый отпускался на волю, а доносчик привлекался. Перегибы тоже не поощрялись.
Суть в том, что Инквизиция - это не банда фанатиков-изуверов, равно как и не святые, а следственно-карательный орган для борьбы с ересями.
А про "чистоту" городов - в целом верно

Не хочется все читать, поэтому вставлю свои пять копеек, быть может, не совсем к месту.
История начала записываться западными европейцами (правильней сказать, христианами), и в последствии учитывалась только с их стороны, из-за "верности и неколебимости" (тьфу!) христианской религии в народе со времен тотального крещения европы с соседями, и до наших дней. И разумеется это играло и до сих пор играет в их пользу (и вызвало появление кучи стереотипов о средних веках) - несмотря на то что жили представители христианской европы по уши в дерьме, оффициально они просто блистали "честью и благородством". В отличие от "необразованных тупых грязных варваров" в лице скандинавов - по сути очень даже чистоплотной (относительно, разумеется) нацией, и еще более аккуратного востока.

Damon, откуда материал?

60sman
Понятия не имею, валялся на винте хз сколько времени, причем почему-то в разделе хумор. Скопипастил с какого-то сайта давным-давно, не помню какого.

только что дошло... что король был немногим лучше нашего, русского бомжа.

Дремор Дреморыч, историю писали не только европейцы Арабы, индусы, многие другие.
Считать этот рассказ исторически правильным на 100% нельзя.
И если здесь перемалываются косточки европейцам, почему же ничего не сказано о других народах, о том, насколько те были чистоплотными или добрыми?

Ну почему же, указывается довольно правдивая информация о русской традиции ходить в баню раз в месяц. Тоже конечно не эталон чистоты, в то время эталонов и не было, но христианская европа в сравнении с остальными народами была гамно гамном.
Правда про чистоплотность скандинавов ничего не сказано. А в европе темных веков северян и гостей с востока боялись, вот и "слегка" искажали действительность, дав потомкам представления, которые сейчас отражены во всяких псевдоисторических фильмах: о храбрых европейских лыцарях с американской лыбой и о прочих - якобы вонючих, тупых и трусливых варварах.
Что касается арабов и индусов - они находились на другом конце земли и их дела долгое время никого не касались. Да и сейчас на их "летописи" никакого внимания нет.

Конечно побаивались. Свирепые и опасные противники были.
Конечно, рыцарство не было идеальным общественным институтом, но оно на многое повлияло.
А документ, по поводу которого здесь разгорелась жаркая дискуссия, немного страннен. Создается впечатление, что все Средние века во всей Европе никто не мылся 
А цивилизованность Европы - да тогда вообще весь мир был нецивилованным. Как, впрочем, и сейчас.

это только часть статьи, полный вариант который можно найти в интернете, там очень занимательно описано выливание помоев из окон)) там писали что народ даже рад был окатить вельможу познатнее с ног до головы. особенно ночью, когда можно было вину за поступок свалить на "нечистого"... вообще занимательная статья)

там писали что народ даже рад был окатить вельможу познатнее с ног до головы. особенно ночью, когда можно было вину за поступок свалить на "нечистого"... вообще занимательная статья)

И все же интересно, насколько чище было в других регионах...

Настолько же чисто как и в античные времена Европы-христианство ведь не коснулось европы и азии. Хотя долгое время в Европе было еще одно " Читое" гос-во-это Византийская империя которая унаследовала общественые бани Рима

Кстати, насчет "злобной" святой инквизиции - она никого никогда не сжигала. Все, что от нее требовалось - понять степень веры. Потом дело передавалось властям и они уже выносили приговор.

Кстати, насчет "злобной" святой инквизиции - она никого никогда не сжигала. Все, что от нее требовалось - понять степень веры. Потом дело передавалось властям и они уже выносили приговор.

Примерно так. Плюс к тому они не занимались отловом ведьм, а расследовали дела о ересях, что не одно и то же.

Настолько же чисто как и в античные времена Европы-христианство ведь не коснулось европы и азии. Хотя долгое время в Европе было еще одно " Читое" гос-во-это Византийская империя которая унаследовала общественые бани Рима

Ну вот еще и монголы мылись не часто, вроде как. Или все остальные чистые были?

Любопытно: а что автор насобиравший данных "фактов" слышал о "Салернском кодексе здоровья" с его гигиеническми и диетическими предписаниями, трактате "о свойствах трав" и пр. А также знаком ли он с историей такого продукта как мыло - крупнейшие мыловарни находились в Неаполе и Марселе, а рецепт был секретным (товар на экспорт, специально для русских медведей, ага ).
Также обращу внимание что в России первый мыловаренный завод появился только при Петре I.
И к истории бани следовало бы присмотреться повнимательнее.

Грязность, темнота и антинаучность средневековой Европы не более чем миф. А статья в целом - их сборка.
Значительно более ясную и правдоподобную картину средневековых городов и образа жизни рисует Рабле в "Гаргантюа и Пантагрюэле" (1532 г.). Роман сатирический и автор - человек того времени, а не наш современник. Уж коли он находит смешными нечистоплотность, обжорство, тупость и ханжество иных персонажей - ему было с чем их сравнить и в реально жизни. В конце концов есть люди живущие как свиньи даже и сейчас при всех современных удобствах (например - не меняющие носки по 3-4 дня, совсем экстремальных случаев тоже полно, особенно среди студентов  ).

з.ы.

Разумеется, всю свою нужду благородный рыцарь справлял… прямо в латы.

а вот в этом я также позволю себе усомниться как и часе потребном на одевание т.к. не припомню лат для всадника с закрытой наглухо жопой - он же иначе сидеть несможет. (особенно нравится мне распространённое выражение "закован в латы" - предполагается что рыцарь был внутрь засунут и наглухо запаян посредством кузнеца?  )

Имеется иная точка зрения  http://earving.nm.ru/bath.html

В латы ссать!? Не верю... Они ж ржаветь будут, чисти их потом. К тому же средний человек вполне способен часа 4-5 потерпеть, для боя этого достаточно.

В латы ссать!? Не верю... Они ж ржаветь будут, чисти их потом. К тому же средний человек вполне способен часа 4-5 потерпеть, для боя этого достаточно.

если еще выжить в бою, то можно и потерпеть, а перед смертью ох как охота поссать.

В бою как-то не до терпежа, поверьте

В латы ссать!? Не верю... Они ж ржаветь будут, чисти их потом. К тому же средний человек вполне способен часа 4-5 потерпеть, для боя этого достаточно.

в истории были известны случаи когда бои длились по10-12 часов... как никак приходилось...

я думаю, что перед боем звучала команда типа "Опорожниться!" , и еще я не думаю что те кто в латах воевали по 4-5 часов.

я думаю, что перед боем звучала команда типа "Опорожниться!" , и еще я не думаю что те кто в латах воевали по 4-5 часов.

в истории были известны случаи когда бои длились по10-12 часов... как никак приходилось...

Откровенно говоря, есть подозрение, что такие длительные сражения были с "расходами", то есть истощенные воины отступали или погибали. Думается, что если бой был не встречный (а уж эти должны быть скоротечными), то есть одна из сторон оборонялась, то за счет того, что атаковали не всей кучей, то и уставали не все сразу. Опять же, возможны же и перерывы между атаками...